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首页 > 锡伯历史长廊 > 近现代人研文中的相关资料(郭建中、郭超)

 

郭建中、郭超
(一)清史大家王钟翰
1、洮尔河流域黄头女真,可能是黄头室韦。
2、水达达不是女真,属蒙古语族人,元史有打鱼达达之称。
3、胡里改即胡里改江,又称忽汗河,忽儿海河,胡尔喀江,呼尔哈河今牡丹江。斡朵怜又作斡朵里、鄂多里,今松花江东,牡丹江西岸的马大屯一带。脱斡怜,今洮尔河。孛苦江即卜魁,今齐齐哈尔。桃温又作陶温、托温、涛温、吞屯,今汤旺河。
4、吾者,兀者,即为窝集。
5、朝鲜古史中把住在牡丹江下流的称兀良哈,亦作火儿阿,即胡里改,胡里改万户阿哈出迁到宁安县(宁古塔),后又迁绥芬河。明设建州卫。珲春流域巴尔逊领胡里改一支置毛怜卫。1406年阿哈出迁到辉发风州,1437年李满柱迁苏子河畔。1440年凡察会合李满柱迁董鄂河,雅尔浒河(今恒仁县大小雅哈河),迁来的还有东毛怜人。(注:1588年苏完,董鄂,雅尔古(浒)三部人归附努尔哈赤,雅尔古有一支瓜尔佳氏人,始祖叫松阿里。估计三部人大部分应该是瓜尔佳氏。)
6、东海女真是穆棱路,绥芬路(绥芬河上游),那木都鲁路(绥芬河下游),尼马察路(今俄国乌苏里斯克),乌尔固辰(俄国比金河),雅兰路(塔乌里),锡林路(俄国苏祖河)等;后来东海女真大部迁到浑河流域成为满族的一部分。
7、朝鲜古史中记的“骨看兀狄哈”或称“阔尔看兀狄哈”即水兀狄哈,意为“野人”故又称水野人,图门江西北的称“嫌真兀狄哈”,住绥芬河中游一带的称“南突兀狄哈”,绥芬河上游的称“尼麻车兀狄哈”,居牡丹江下游的称“兀良哈”亦作火儿阿后称建州兀狄哈。
(二)日本学者和田清
于昭和三十四年三月发表《明代蒙古史论集》一书:其中“兀良哈三卫研究(上下)是1930年九月的研究报告,其中第12段“福余和科尔沁”一章中指出:“喀尔喀北方有福余人,更往北还有科尔沁部人。福余卫有三千余骑,有五千余人。万历初年福余卫恍惚太主寨混同江口,凡江东夷过江入市者,皆计货税之,间以兵渡江东掠,于是江东夷皆畏而服之。女真一种所不尽为奴酋并者,皆恍惚太之力也。”可见福余人住在混同江口。此外在《清实录》里所看到的锡伯、卦勒察部也住在这一带,福余应是二者之一,很可能就是锡伯部。
万历二十三年元月(1595年)朝鲜申忠一的书启里所说:“自奴酋家至蒙古王刺八所在处东北去一月程。晚者部落十二日程,沙割者,忽可,果乙者,尼麻车,诸惫时五部落北去十五日程。皆以今年投属云。”果乙者可能是卦尔察,诸惫时可能是锡伯。喀尔喀五部强盛时,科尔沁向西南进展受阻便回头向东西发展。据《清实录》记载“东海北路的卦尔察部,席北部似乎曾是他的属领之一”。明代《辽夷略》开原图说:把科尔沁说成福余卫后代,这里也把喀尔喀五部误认为泰宁、福余一样,竟把科尔沁误认为福余卫的后身了。
(三)《锡伯卦尔察部族考》(日)岛田好1941
1、太宗否认满洲是女真人,从而得知锡伯人与满洲人同族,即女真人。
2、氏族通谱中自科尔沁撤回之氏族实有五十六以上,据此知两部族系由多数满洲氏族所组成则无疑也。
3、再从其语言,亦锡伯族与满族非属不同种族。
4、锡伯本由所谓锡伯之地名而成部族名,种族上则与满族固无二致。
5、满族人中用所谓锡伯之地名(亦部族名)必甚古也。
6、锡伯部据于今绰尔城,城东南嫩江左岸有锡伯苏苏。
7、绰尔河流域之女真人即锡伯,明初即显著于史,疑其为金蒲与路之遗民,福余卫女真人即锡伯。
8、本来室韦部族由绰尔河得名,室韦已灭,绰尔河遂为女真之一部族所据,女真人仍叫此地名为sibe,此地名竟成为部族名。
(四)《海西卫疆城考》满铁调查课,昭和七年五月六日
海西人初居松花江流域,渐次迁徒到开原东北广顺镇北二关之地。哈达部族,其先始居海西松花江,距开原约四百里,据说嘉靖末万历初移近开原。福余等三卫初居横河北,景泰后渐进横南。《满洲源流考》说:兀者前卫在宁古塔附近。忽鲁哈卫在呼尔哈河流域。嘉靖末年海西已南迁,至开原广顺关外6070里外“亦赤哈达寨”。松花江至海西与混同江合,东流入于海。松花江混同江合流处即伯都讷城北三江口地方,那么海西是指伯都讷城一带地方。哈达旧城系王台自松花江方面南迁时之山寨,所谓新城系王台儿辈相继移者。
《一统志》说叶赫旧城在吉林城西北三里之山上,系近松花江处。璋地的位置只能在吉林市相近地域找,移至叶赫河岸时间不出嘉靖、万历间。塔山前卫(即哈达卫)速黑忒时其基地当海西之要路。王台时从松花江流域转到哈达。
(五)扈伦四部与海西的疆域
哈达河、叶赫河之名在明代诸书中未见。在明《全辽志·山川志》里记的大清河相当于叶赫河,小清河相当于哈达河。由此可见:二部迁到两河发源地后,把原来住地名称叶赫河、哈达河照搬过来了。塔山在开原城东二十五里,又布尔德库苏巴尔汉山上有塔山,若塔山在北关之处,那叶赫只能在威远堡门以内五里,显然不是这个塔山。明永乐初始建的塔山卫应该在黑龙江巴彦县硕罗河流域黄塔山地区,后南迁至今哈达河,把哈达、塔山老名称都带过来了。正统年间的塔鲁木卫,要在叶赫附近找就错了,应该在开原东北130里外找。《盛京通志》《大清一统志》的错误是人为造成的。
(六)海西女真之发展
永乐初建州受重视,海西远些,成化三年明征剿建州,而海西活跃。正德八年海西老鼠,乃留及都督加哈叉,竹孔革犯边。至嘉靖初,海西速黑忒逐强盛,进左都督,成为海西女真的总代表。叶赫初在北,南下移吉林近旁,后迁开原东北关。哈达速黑忒住离开原四百里外松花江边,离锡伯绥哈城近,乌拉,哈达同族,系明初塔山卫之后身。扈伦四部成立于嘉靖年间,到此海西女真多数统一于四大部。
(七)《八旗源流》瀛云萍者
锡伯是蒙古语(shibiz)之音译。为“沼泽”之意。这个沼泽地在嫩江下游西岸月亮泡为中心,北到齐齐哈尔东北,南到新开河,西到乌兰浩特的索伦,东到哈尔滨以西。今泰来县塔子城为中心,明代为绰尔城,辽金为泰州……乌骨敌烈部的治所。女真瓜尔佳氏驻地“安图瓜尔佳城”在上夹河乡腰站子村附近。
(八)《蒙古科尔沁部落史》
1547年博迪汗死,长子达赉逊继位,右翼俺答汗势力强大,达赉逊带察哈尔,喀尔喀东迁。日本学者和田清认为喀尔喀东迁早于察哈尔,在明朝文献中两部同时东迁。喀尔喀虎喇哈赤有五个儿子带五个部,其中第五子舒哈克卓里克图(明史写瓜儿兔)统率乌齐叶特部(即兀者人,福余卫人)该部住广宁卫的镇武、西宁二堡和海州卫的东昌,东胜二堡及沈阳卫的长静、长安、长勇、和平虏等堡的边外一带。乌齐叶特部与巴林部住地不远,都位于西辽河和辽河之间。
(九)前郭尔罗斯蒙古自治县志
明洪熙元年(1425年)哈撒尔后人进嫩江,十四世孙奎猛克为福余卫长。“永乐三年(1405年)明朝应福余卫的请求,令广宁、开原处立市。”察哈尔东迁,泰宁卫、福余卫被虎喇哈赤和奎猛克所吞并。嘉靖末期,努尔干都司,福余卫已经解体。
(十)《杜尔伯特蒙古辞典》
明代福余卫二月会盟,二十三贝勒会兵。1516年明军与福余卫在云阳堡,爱阳堡之战。塔子城,福余卫辖地,清绰尔城,泰州城于大安七年(1091年)在绰尔河岸修六面砖塔,得名塔城。
(十一)《开原县的锡伯族》那琦
作者是锡伯人,民国八年(1919年)生于开原县城西五里的前三台子屯,满洲医科大学毕业,1948年六月来台,1949年春结识广季高先生,利用暑假前往广先生主持的台大满文研究室考察本族史料,略有心得。该文讲的主要内容为:锡伯源流考,在东亚民族名汇一书中所录名称多达十余种。蒙古文献有“说白”,东北地图中有喜伯营子(通辽县)西佛牛录(黑山县后改隶台安县),北镇县志中有鞑子营,均指锡伯村屯。康熙之年宁古塔志中有西达子,亦指锡伯。日本松室孝良所著《黑龙江省呼伦贝尔地方原住民一览表》称锡伯一名寨栅,一名斜婆。锡伯乃“木贼草”之意,开原锡伯老农说:其祖先来自伯都讷“莝草沟”,莝草即木贼也。
关于族别有鲜卑种、室韦种、锡伯蒙古、满洲女真同祖等说。
今月亮泡附近,本锡伯故居之地。按松花江上游之地,本锡伯人之渔场,亦即呼剌温三角处,即伯都讷附近。天聪八年(1634年)命霸奇兰征索伦,而来朝贡的席北绰尔城地方之乌音屯(即战迹舆图之乌尼音克勒珠尔亨锡伯苏苏)屯长夏喀拜,库鲁木屯长都尔敦等为乡导。绰尔河南岸有绰尔城,另有绰尔门,在齐齐哈尔至绰尔城之间有绰勒木。锡伯苏苏位于绰尔河入嫩江口之嫩江东岸,温托欢鄂漠以南各鼐站以西,塔尔哈鄂漠以北,其各见乾隆四十一年盛京吉林黑龙江等处标注战迹舆图。康熙三十八年从伯都讷移驻开原284名锡伯。乾隆29年调防御一员兵94名西迁伊犁。咸丰七年还有305名锡伯官兵,占全县兵额(86536%。按此比例估计锡伯当有一万三千一百余人。锡伯在城西二道房等地,有那拉氏,瓜尔佳氏,蔡佳氏,佟佳氏。名人有巴颜,瓜尔佳氏,熊岳协领,署副都统等。富森泰,瓜尔佳氏,锦州佐领。依忠阿,巴颜长子,嘉庆四年征陕甘川地立功升协领,钦加副都统衔。英春任归来河台总台官。音德春任闾阳驿佐领。
(十二)《满族、锡伯族姓氏源考》以俄人史禄国1924年发表的《部族姓氏表》为主,参考其它文献编译。
1Vagnjan:老满洲部族,仅伊犁地区有此姓,汉姓用王。(注:可能与锡伯族王阿里、王卡里氏有关)
2Gowargja:瓜尔佳,由宁古塔分散各地,共四支:Susu(紫)、Sungjan(中朝边境村镇名)、Koskja(不清)和Kuajan(黄),这个部族与KitarNimaci又形成一个特殊团体KojaliMandu。几百年前该部族又分出Arahala,后转为汉族,不清楚Korgja的含义,只记得有隘口之意。
3GedeieKedire:葛,可地勒,意为捕鸟罗网的支架。
4GedereKedir:可地尔(注应该就是锡伯族葛吉勒,葛吉尔氏)意指刨(木头)
5GjoroKjoro:觉罗,有爱新(金)、红、黄、紫四支,第二支包括新满州,原居地为宁古塔。Gjoro含义与Gjokto相近,意为穷人,经考证GjoKjo是野山羊,Gio为狍子。
6Tokoro:陶库尔,意为套上马具。
7Uza:吴扎,锡伯有吴察氏,意为谷物
8Wudala:吴扎拉,满锡都有,黄紫红白四支。
9FucaFucala:富查、富查拉,有四支,人数多,为一地名。
10Henkire:何叶尔,锡伯中人数很多,满族中未发现。
11Hesere:何舍利,有四支,来源含义不清。
12Nara:那拉,来自宁古塔,有紫、红、黄和Nuni,意为耙,或是一种体育运动“拉棍”。
(十三)明末清初锡伯族居地考(轶名)
伯都讷村,今吉林省扶余县嫩江南岸,与北岸的黑龙江省肇源县茂兴镇相对。
古鲁村,今肇河县古龙镇。
萨勒巴达村在图西吞村以北,而图西吞在伯都讷西四十里。
乌聂恩村也距伯都讷近,都在扶余县境内。
王家子在茂兴镇西北的西湖北侧。
法依法里距古鲁村近,在王家子至古鲁之间。
乌兰诺尔村,今肇源新站镇(新站泡)。
达呼里等四村有一百余户将及二百余年。
乌拉尔吉村,在肇源县新站西北十公里处的嫩江东岸,今称古城村。
多鼐村即今多耐站,黑龙江杜尔伯特蒙古自治县西部。嫩江左岸的太和村。今吉林省大安县也是锡伯人聚居地。
莫洛浑村,是清初储粮重地,离伯都讷近,这个莫洛浑村即吉林省大安县所在地大赉镇。
纳尔浑村距莫洛浑村不远,也应在该县内。
绰尔门,即茂兴站之西的八家渡。
嫩江西岸有达尔呼齐村,即泰来县,泰来镇(太来乞)锡伯人沿呼尔达河而居,该河从泰来县呼尔达河经镇赉县而入嫩江。
博克顺,即鄂各墩,属靖安县,今镇来县。
穆尔呼楚村約在今杜尔伯特旗胡吉吐莫镇一带。
自齐齐哈尔至伯都讷嫩江西岸均居锡伯。
塔哈尔站,即黑龙江富裕县塔哈镇。
他尔哈村即杜尔伯特旗他拉哈乡。
温托混(泰来县时雨村),特木德利(齐齐哈尔昂昂溪区头站村)卜奎(齐齐哈尔市)至塔哈尔全程291公里,大路两旁地区成为锡伯人的聚居地。其中多鼎以南,包括他尔哈、古鲁、乌兰诺尔、茂兴等站之村寨,居住着伯都讷锡伯披甲的附丁与家属。
多鼐以北,包括温托浑,特木德里,卜奎至塔尔哈一带居住着齐齐哈尔锡伯披甲的附丁家属。
喀木尼堪,衡湖尔,莽讷,色布奇四村在呼雨里河下游一带。驻齐齐哈尔官兵之田庄多在嫩江北岸,这北正是富拉基尔和梅里斯区所临江段,是锡伯人居地。
雅达浑村,为岱布王所属,岱布为科尔沁左翼后旗王,其他在西辽河以南。
图谢土王所属塔克图村,图谢土是科尔沁右翼中旗王,广吉尔村与塔克图屯相近,当在今霍林河西南。
锡拉木伦,养息牧外及院子河等处锡伯四牛录附丁,家属住搜登(永吉县)伊勒门(伊通县)萨伦(大安县新荒乡月亮泡南有萨伦城等地。
(十四)《乌拉国简史》赵东升
扈伦国建立以前,瓜尔佳氏建立了锡伯国。瓜尔佳锡伯发祥地在吉林省中部苏完,今双阳。元末明初,以山区为根据地的部落称“哈达国”,以河流诏译地带的称“锡伯国”。
洪武二十一年,瓜尔佳在苏完地方正式建立锡伯国,从长春到吉林之间,酋长为佛尔和。
纳齐布录原是金完颜氏,祖、父移居锡伯地,后脱离锡伯王,在吉外郎城自立为王,据十二年。锡伯王在科尔沁的协助下,于永乐三年破吉外郎城。
《满州源流考》记:“绥哈河,在吉林城西四十里,有绥哈城,国初居哈达国。”《哈萨虎贝勒档册》记:“由锡伯,旋回绥哈城哈达国。”所谓的“哈达国”也就是锡伯部的别称,哈达国与锡伯部接壤,明置哈达卫,王台主哈达部,在绥哈城附近。
1582年王台死后,乌拉占了绥哈城(哈达卫)并和叶赫争夺锡伯和苏完部。1588年春灭锡伯并苏完。苏完部长南投建州,乌拉把边界推到双阳河。锡伯、苏完本是同宗,姓瓜尔佳氏,他们都是元末明初锡伯国王的后裔,与纳喇氏关系深。锡伯部一部分西去蒙古,与那里的宗族会合,一部分归顺乌拉,还有的投到叶赫。瓜尔佳是女真望族,它的归附,增大乌拉、叶赫等国的势力。
(十五)《苏完部住地考证》张璇如
认为吉林省扶松县大荒顶子,文献记载:是苏瓦延哈达大荒顶子附近,就是酸地(注:酸是对苏完的最早写法)即苏完部所在地。《珲春县乡土志》载:“苏瓦延瓜尔佳氏、关姓、镶兰旗,原系长白山苏瓦延哈达人。”《盛京通志》载:“乌苏城(原注吉林城南七百里,今未译…城南曰乌尔古辰路,讷殷路北,即古苏完地。”
苏瓦延,即苏完,为满语,汉语谓“黄”。哈达,汉译为“山”,苏完合称“黄山”。大荒顶子是黄土山,即苏瓦延哈达。“乌尔古辰路”即乌舍,兀惹,即朱舍里,在今二道松花江。乌苏城可在荒沟门与新安之间求之,从乌苏城到大荒顶子一带即“古苏完地”。
据不完全统计:苏完部有800户,相邻的讷殷与苏完系同祖异派,亦姓瓜尔佳,有7寨700户。两部有1500户,近万人,当地有“万人祭火”之说。
(十六)“锡窝儿”达斡尔语意即“森林”。达斡尔称锡伯族为“锡窝儿爱曼”。“锡窝儿”即“室韦”,意即为森林部族。古鲜卑同室韦都是同义词,“鲜卑”语义也即森林(摘自吴克尧文章)
(十七)康熙巡幸吉林乌拉:(网络资料)
康熙二十年平定了“三藩之乱”迫沙俄签订了《尼布楚条约》建立了吉林将军、黑龙江将军。这种形势下康熙决定巡幸吉林乌拉。
康熙二十一年(1682年)二月十五日从北京出发,三月二十五日到达吉林乌拉,吉林将军巴海迎接,祭拜长白山祖先。三月二十七日前往视察打牲乌拉总管衙门,实际是阅兵,船只有二百多条。这次在吉林巡幸十二日。十六年后即康熙三十七年(1698年)平定葛尔丹后再一次东巡吉林,停留五天。回京后下旨把锡伯部迁京师,盛京。
(十八)八旗蒙古军的建立:(网络资料)
天命二年(1617年)正月,科尔沁明安来见努尔哈赤,天命七年(1622年)科尔沁兀鲁特诸部贝勒明安等17人来投,带来人口三千余口,喀尔喀部分台吉也来投。天命十年(1625年)十月大学士希福赴科尔沁编佐领,把他们编为二旗。
天聪年间,皇太极征服了察哈尔以外的漠南蒙古,不在另立一旗,所属人员拨与吴纳格(伯都讷锡伯瓜尔佳氏)鄂本兑旗下管理。也称为蒙古左右营,实际是满洲的蒙古牛录,所有权仍归蒙古贝勒,征战时,由满洲官员带领。
天聪九年(1635年)二月,编内外喀尔喀16953人为十一旗,其中外喀尔喀9123人组成三旗。其余八旗由原满洲八旗下的蒙古牛录,和新归附的喀尔喀7830人混编成为与满洲八旗并列的蒙古八旗。崇德元年(1636年)元月冬十月,遣大学士希福往察哈尔,喀尔喀,科尔沁稽户口,编佐领。《清史稿·外藩志》记:顺治十三年(1656)年蒙古各部归服。
(十九)《论Magyar(匈牙利)人的远东祖源》朱学渊
欧洲史学界认为Magyar人大约在888900年前从东方来的。现代匈牙利语和满语,锡伯语有相同之处。Magyar就是女真在唐代的祖先,靺鞨或勿吉的源音,magyar由靺鞨、契丹、室韦、奚等人类集团组成。靺鞨原在东北三江会合处,后迁嫩江。扶余与室韦,契丹混居。668年唐攻占扶夫,高丽,泊咄、安居(车)骨奔散,进入渤海。《金史纪》称:金之先出靺鞨氏,靺鞨本号勿吉,有七部,唐时只剩靺鞨、黑水不见其它五部,安车骨、泊咄出走。二百年后出现在欧洲的magyar人可能就是靺鞨人的后裔。辽代时把靺鞨人称为女真,金人就是安车骨泊咄人,与西迁的靺鞨人或magyar同源。金史语解中能比较的57条,有关联的39条。在锡伯语中与匈牙利语相关联的辞汇有:
母亲(额聂anya)妹妹(嫩nover)乞丐(盖克土kalsus)富人(巴颜vagyan
(嘎儿kar (乌朱sei)牙(畏可fog    鸡(超库csirke
(衣汗tehn(牛录nyic)鞋子(萨布 cipo)仓库(查儿chur
好(萨音szep 新(依车uj   村庄(嘎善kozseg)旧(佛ven)
 (毛fa    花(衣尔哈virag)马(莫林lo   骆驼(特门 tevo
(二十)(网络资料):万历三十一年(1603年九月)乌拉布占太分三路,以二路进攻钟城,获取东海人口千计,十二月进攻稳城,庆源周围,大掠而归。
1606年七月攻悬城女真,获人口,畜等很多。
1607年正月,发兵取湖叶路(今俄刀毕河流域),带席北部一部分人畜归来,不久努尔哈赤也派兵收悲优城周围瓦尔喀部人,乌拉布占太派万人阻挡,发生乌碣崖大战,布占太死伤六千余人,努收编56千人。努打通了到东海乌苏里江流域的交通。
1609年派人到湖叶路席北地方收了近二千户回来,这就是东海席北部人归顺努尔哈赤的开始。
(二十一)清朝舆图的形成:(网络资料)
康熙四十八年测绘先从辽东入手,东北至松花江之鱼皮达子区域,克钦(盖勤)鞑子区,绘乌苏里江图,东至海,东南至希喀塔山(注今锡霍特山,锡沃哈达山)东北至飞雅喀海界。呼伦贝尔沿额尔固纳河设十二卡伦,其中有:
珠尔特衣,在额河东岸,卡伦北有伊穆河,西北流入额尔固纳河,对岸有俄屯恰罗布其。
锡伯布拉克卡伦,在珠尔特衣西岸,西北临额河。
巴延珠尔克卡伦,在锡伯布拉克西南,以南即牛尔河,西北流入额河,对岸俄屯别勒维伊布得雷。
(二十二)《满州民族之源流》(台湾)李学智
女真是何族?国人写Nucher,元朝秘史写Zurcen,《三朝北盟会编》写朱理真,渤海灭后女真兴,黑水靺鞨不与契丹为邻。辽史中同时出现女真、黑水、靺鞨之名。903年辽阿保机伐女真,该女真是靠近契丹东北大小黄室韦地,靺鞨在他的东南方,那么这个女真是谁?我们判断应该是南北朝时出现在史书的“室韦民族”中的一部,很可能是“如者室韦”即唐书记的“黄头室韦也”,在《契丹国志·诸蕃记》有黄头女真。唐时的黄头室韦,契丹时已改称“黄头女真”了。
926年辽灭渤海国,迁民到辽东,这时女真在北兴起经百余年女真室韦(如者室韦)逐渐占据了原渤海地。辽统和三年(985年)以兵讨女真,高丽史记:这一年在鸭绿江边,女真兵遇之。说明渤海国灭之后60年时,女真迁到鸭绿江。渤海灭之时十八万移民逃往高丽,北部女真乘机进渤海。金太祖说:女真、渤海本同一家。昭祖子景祖乌古遒(于1021年生)以按出虎水为中心,逐步向东南扩展。女真实际包括了小部分如者室韦、铁利、乌惹、室韦、黑水、靺鞨之五国部以及渤海遗民,部分契丹、汉、高丽人。
(二十三)金代蒲峪路(网络资料)
黑龙江克东县金城乡古城村为古金国蒲峪路故城。东西长1150,南北1000,墙基宽6,丁宽2,高4,全城90万平方米。1956年在耕地里发现“蒲峪路印”
一千年前勿吉、高丽夹击扶余,只好逃到呼嫩平原,东北大平原的北部,蒲峪路所在地。东有二克山,北面则被乌裕尔河及其支流围绕。位于小兴岭的西南,在这里修了扶余的国都。
(二十四)(网络资料):萨布素:富察氏,镶黄旗人。四世祖充顺巴本是岳克通鄂城长。太祖(努尔哈赤)时其后人哈木都率部来归,屯吉林。康熙31年萨布素奏建齐齐哈尔,伯都讷城,安置锡伯,卦尔察,达呼尔万四千余人。萨布素春於墨尔根两翼立学设助教,选新满州及锡伯、索伦、达呼尔每佐领下幼童教习书义,是为黑龙江建学之始。萨布素决定官堡停种,壮丁归驿站,结果驻防兵粮饷匮乏,萨获罪,夺世职,在佐领上行走。朝廷决定以齐齐哈尔,墨尔根驻防兵每年轮流派500人往锡伯等处耕种官田。
(二十五)蒙古通史:阿鲁台拥立科尔沁阿岱台吉为蒙古大汗(注:阿岱是成吉思汗弟哈萨尔第八代孙。)15世纪2030年代阿岱汗领一部分科尔沁人东迁到嫩江流域,称嫩江科尔沁。住在嫩江福余卫的乌吉特人(即兀者人)进行了反抗,遭到镇压,人畜被夺,一部分福余卫人逃往海西女真地区。
1547年达赉逊继汗位,不久带领察哈尔、喀尔喀部东迁,扎鲁特,巴岳特,翁吉刺特进福余卫地区后,福余一部分人迁到乌拉江(指混同江、松花江)另一部分迁西拉木伦以南的哈喇塔喇,小兴州,可里屈劳等地。
达来逊汗向归服的珠尔齐特(即女真)额里古特和达吉忽尔等三部征收赋税。
(二十六)传说
1、恰喀拉人(注:可能是盖勤哈拉的变音)说太阳姓,赫哲也有太阳“西纹”是女人的说法(注:“西纹”可能是“西沃”的异写)每年的3399举行萨满鹿神舞,赫哲人叫“温吉尼”)
2、鄂温克萨满唱:我们是从石勒克尔(即西尔克尔,今乌苏里江)的发源地出发,顺着西沃哈达(注:锡伯哈达,今锡霍特山)山后的影子,经过黑龙江,我们祖先的根子住在“先人柱(撮罗子)里。那妹塔氏族萨满讲:故乡在援浑泉水的那边,阿穆尔河的旁边,阿尔巴金(雅克萨)周围,石勒克尔河的旁边,在“西沃哈特”山的周围(注:以上传说摘自于鄂温克网)
3、富育光先生讲述的《东海沉冤录》是一部讲述生活在锡霍特山,乌苏江流域部族人(主要是住在刀毕河流域,勒副河流域,锡霍特山西南部西林,雅兰等地的锡伯人)的故事。明末清初把锡霍特山西南部称为席北地方,富察氏人就住在席北呼野路(今刀毕河流域),苏穆录氏住西南部库尔喀地方,苏穆录女嫁富察氏。东海传说先从努尔哈赤手下勋王苏穆录氏杨古利开始传,后由富察氏传下来。该书前言说的:杨古利家族长期生活在锡霍特山南脉乌苏里江源“罕噶里”松岩一带,这个“罕噶里”很有可能就是康熙七年独石口副都统锡伯保善讲的“席北地方胡尔噶岭”。传说中讲了:这一带的部落头是女姓,叫“赫思痕妈妈”这也许是锡伯人崇拜的“锡林妈妈”,元明代这里还有锡林部人。
(二十七)锡伯人居住地
1、广禄先生于清末民国初在北京上俄文法政学校时了解到:北京东城东总布胡同,旁边就是前清考场“贡院”,这一带地方所住的旗人都是锡伯八旗,我们学校的教务长唐嘉祥先生就是锡伯八旗人。
2、网络资料:
白尔昆是锡伯、卦尔察原住地,今内蒙阿鲁科尔沁察克钦绰克泰氏住地。
查木拉,又作察布齐勒,是锡伯、卦尔察原住地,今黑龙江肇源东二站。
绰克泰,是锡伯、卦尔察原住地,今内蒙阿鲁科尔沁额伯尔昆都伦河流域。
岱济是锡伯、卦尔察属地,今松源市松花江沿岸下岱吉。
多尔济河,又作多尔济毕喇,汉译内河。瓦尔喀安诸拉库多尔济江(注:松花江上游二道江流域),此多尔济河应该是苏完瓜尔佳家谱记的多尔济毕喇,是瓜尔佳氏,富察氏,伊拉里世居地。
哈斯哈村,锡伯、卦尔察原属地,今松源市。
海河,东海锡伯部属地,今兴凯湖,锡霍特山西部。
河源,又作雅兰河源,赫舍里、颜扎氏居地,今俄雅兰河源头。
红山口,今兴凯湖西岸,伊尔根觉罗氏世居地。
瑚叶路:今乌苏里江上游刀毕河,锡伯瑚尔噶氏、富察氏世居地。
舍里,锡伯、卦尔察属地,今扶余县社里。
绥哈,锡伯城,吉林市西二十五公里处。
3、前郭尔罗斯蒙古自治县城南十二公里有一锡伯屯,该县地名志中记:该屯建于1721年,《扶余县志》记:分住郭后旗莫格登锡伯(注莫格登即穆克登,今沈阳。)清乾隆年间一支锡伯人迁到这里定居。1982年全县锡伯404人,关、刘、唐三户是从北京迁来。立锡伯屯,为宫廷捕鳇鱼。他们分往前郭县锡伯屯、扶余双屯子、达户、罗斯、溪浪河等村落。以前在锡伯屯南农安有鳇鱼圈,在七家子锡伯屯江边还有二个鳇鱼圈。
(二十八)伊犁文史中的锡伯资料
1、伊犁辛亥革命运动始末概述(杨柳凤)一文中:
(1)1908年时伊犁的锡伯、索伦、蒙古新兵则编为步、骑、炮、工、辎混成旅,升杨绪为旅长。
(2)1912年元月7日,伊犁革命党人在南门处炮营开会。不意会场中有二锡伯族士兵逃走,恐事泄露,改为九时起事。锡伯兵告后志锐加以防备。九时郝可权率队攻入将军署、志锐逃到东街乌协领家。北库在新满营正兰旗协领蒙库泰管辖下,不肯交出,并想据栅栏进行反击,周献臣、刘岐山击中身亡,革命军攻北库不下,如城外各满蒙练军及绥定防营联合攻城,则革命军危险。杨找卸任将军广福出面调停。广福是锡伯族人,命驻伊宁之锡伯营缴械,锡伯营听命执行,锡伯虽率学生400人,士兵千余人由伊宁、惠远两面夹击革命军,终因锡伯营领队大臣在革命党影响下命令停止战斗。
锡伯营领队富勒祜伦,索伦营领队奎禄、额鲁特营领队穆德春、新满营左翼协领蒙库泰(锡伯)、右翼协领诺尼春(锡伯)(注诺旅长)等表示拥护新政府。
2、惠远城及其内外庙宇梗概:王俊昌
(1)惠远城于同治年(1866年2月)遭受了起义领袖苏力堂、沙德尔帕勒完等领导
的民军的破坏。1882年金顺进驻伊犁后开始修新城,用十年时间于1894年全部竣工。
(2)惠远城隍庙附近地处锡伯营居住区,锡伯修了小型关帝庙,称关羽为协天大帝。每年西迁节时,男女老少来庙游逛,唱歌跳舞,以示纪念。
(3)娘娘庙,在东街北巷(即锡伯族居民点俗称锡伯巷子)正殿有封神榜中的琼肖、云肖、碧肖泥像。
3、伊犁屯垦使公署组织概况及其他。曲源(1934-1937年在屯垦使公署工作)
(1)1934年四营领队是:锡伯营苏崇阿、索伦营礼春.厄鲁特那逊,察哈尔为丰绅泰(锡伯族,驻惠远)丰威望很高,我见到他时已是八十多岁了,虽然双目失明,远离察哈尔营,但依然抱着大印坐在炕上当领队,还给小孙子讲四书五经呢。(注:丰绅泰又写丰申太,字星三,是锡伯营总官喀尔莽阿的孙子,又称星三领队)锡伯营、达斡尔营经济文化相对来说比较发达,人民境遇稍好于察哈尔营。
(2)为给改土归流创造条件,屯垦使公署采取釜底抽薪的办法,1935年对四营各派上校副领队一人,少校书记官一人,并决定领队部经费由屯署下拨,各营的实权在副领队手中。
第一任锡伯营副领队是张德英。1937年撤消各营的建制,锡伯营改为河南设治局。这一年伊犁屯垦使公署撤消,改为伊犁行政长(专员)兼警备司令姚雄全权管辖,下辖六县一设治局扩大到六县六设治局。博乐县一科长凯春是锡伯族。1935年4月我带助手富新初(锡伯族)到喇嘛昭。
4、惠远城见闻片断。斯德克·伊明
(1)老惠远城毁于1864年反满农民起义中,当时手持大头棒的穷苦农民在沙德尔勇士的帮助下把惠远变成平地。
1884年2月开始建今惠远城。
(2)进入西拱门(将军府)一个大院,全是行政官员以及嘎拉达、巫医们公寓(这些人绝大多数是旗人或锡伯人。)
(3)城内西北住锡伯人,故称“锡伯巷子”巷内有街门,公寓、马场等。锡伯巷子北角处,有一个城堡,里面有四个分开的堡垒,这里称为北库,库内有存放着一些老惠远各时期的军械和其他物品,如第一个堡垒里的3-20公斤不同的生铁地雷,还有生铁炮弹和长短枪等,第二个堡垒里有土火炮和火药,第三个堡垒有旧官员们的头衔、军衔、锦袍等,第四个堡垒有作战用过的盾牌、短刀、剑、竹标、标枪、弓箭等。每个堡垒都有一名官员带数名士兵守卫。
(4)城隍庙东面建有武备学堂,规划整齐,四面有堡垒,中心大操场能容纳500多人,操场西面建有教室、校舍、食堂。长庚将军任校长,学生共有500名,都是从旗人和锡伯族中挑选出来的,从日本特聘原尚志为学监,后广福为校长。
5、“苏拉宫”来历漫话:阿力侃定升、萨克达东晟
(1)1802年,伊犁将军松筠从惠远、惠宁两满城派苏拉360名,同年四月选阿克吐巴地方开荒种地,辟里沁沟水灌溉,这就是现在的苏拉宫。第三年每人30亩分给苏拉永为世业,自耕自食不纳粮。1812年惠远惠宁旗屯已有耕地64000亩,屯丁2200多人,人均30亩,其中24000亩是苏拉永为世业,40000亩为八旗管,每旗5000亩,集体耕种,粮食统管。将军晋昌把旗地分给苏拉,苏拉大量出租土地,1814年松筠禁止。1864年-1866年伊犁动乱中,苏拉逃亡,沙俄收苏拉的牲畜20万头只,1882年金顺恢复旗屯,120户回到苏拉宫。
(2)1895年至1905年伊犁将军长庚实行减兵增垧之法,改设练军八旗,恢复旗屯,集体耕种。每旗佐领带兵200人,每人20亩指定地点耕种。
1903年马亮的“差操紧要,无暇兼顾屯垦”为由撤消了所有官办旗屯,把巩留旗屯移交给新满营(锡伯营)二旗。马步甲200人(注实际有240人)携带家属自食其力发展生产。
6、伊犁屯垦史述略:赖洪波
光绪21年(1895年)伊犁将军长庚奏准,实行减兵加饷练兵之法,将各营兵额分别裁减,以节约粮钱为经费,抽调各营精壮兵丁改设练兵八旗。其中六旗分扎要隘操练,另外二旗轮流派遣到老满营屯地特古斯塔柳屯、新开废屯四千八百亩。“由于屯田练军随时调换,该官兵等视同官差,难期行力。”光绪29年(1903年)马亮任将军,奏准从新满营挑选240名壮兵分两旗,饬令携带家眷赴特古斯塔柳接办屯田。
(二十九)王长全“锡伯族早期历史与科尔沁蒙古”一文:
1:元史所记“昔宝赤”即锡伯。
2:通辽东北25公里敖力布皋乡以北2公里有西喜伯營子。
通辽西16公里丰田乡东北105公里有喜伯營子。通辽东南17.5公里有喜伯艾里苏木。
3:科尔沁左翼中旗内锡伯村:会田召苏木西4公里有扎兰希伯嘎查。希伯花镇。希伯花嘎查。敖包苏木北5公里张家希伯嘎查、马家希伯嘎查。
4:科左翼后旗阿古拉镇南3公里锡伯營子。
5:库伦旗锡伯村:三家子镇西北7.5公里希伯嘎查,下养畜牧苏木东下养畜牧嘎查,西下养畜牧嘎查,下养畜牧苏木额日根希伯嘎查。
锡伯南迁时,柳条边境内有些锡伯未能迁走,本人认为今天这个地区的蒙古人就属于锡伯人的后裔。(作者,蒙古族,通辽人,内蒙古民族大学少数民族史硕士。)
(三十)伊犁兵要地理:牛时著.1933
1.            锡伯披甲原1300名,光绪八年(1882年)规复营制,甲兵减设705名。
2.            新满营设协领2员,佐领、防御、骁骑校各8名,马步甲兵742
3.            索伦营1882年规复营制,披甲600名。
4.            伊犁反正,锡伯营变更,设领队一员、佐领一员,披甲65名。
5.            民国三年,因经费不敷,锡伯营又变更,领队一员,卡伦总理一员,卡伦官7员,兵80名。
6.            长庚扩建混成旅,锡伯索伦子弟入营(陆军)服务。志锐裁散锡伯、索伦子弟归旗。民国编一师,军纪乱,民国三年杨镇守建混成一旅,征集锡伯索伦子弟入伍,气象一新。
 
 
 
 
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