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满族的“喜利妈妈”(满族称为“子孙绳”)

——吉林省长春九台区满族石姓家祭活动

吉林长春九台区满族石姓(锡克特里氏)传统民居

清代满族“打牲部落”所在地

乾隆皇帝所赐石姓先祖的“养老牌”

石姓满族家族的汉文重修家谱

制作“子孙绳”上的小弓箭

挂子孙绳

佛多妈妈(以柳叶为对象的生殖崇拜)

佛多娘娘全称为“佛立佛多鄂谟锡玛玛神”,汉语意思为“象柳树一样坚毅的子孙娘娘”,她是掌管人丁兴旺的福神

奥都妈妈

(奥都妈妈是一位“双骥胯下骑,日行千里,夜行一百,来去如飞的女英雄)

早餐聚餐

添加象征男子的小弓箭与和象征女孩的彩条(无序添加)

子孙绳上没有表示辈份的俾石骨,没有象征儿媳的摇篮等其他象征物,每人活动中要向“子孙绳”上栓一条白黑相辨的丝线

收“子孙绳”

收“子孙绳”

“子孙绳”口袋

神树祭

祖宗匣

 

“托里”铜镜及舍利子

宗族萨满上贡品

仪式主持人换装

宗族萨满进行换家祭槽盆仪式

 

 

 

午餐聚餐

 

 

领牲仪式

领牲仪式

咏唱萨满神歌

全体拜祖

宰牲

摆放供猪“八大块”献祭

咏唱萨满神歌

 

石姓族徽

 

 

    注:九台石姓满族是全国范围内满族完整保留传统家祭、野祭活动的家族之一。其“子孙绳”习俗与锡伯族“喜利妈妈”十分相似,只是象征物较少,可能与传统生产方式差异有关;其萨满及族众不懂满语,但唱诵的萨满神歌均为满语口语(能够熟练咏诵、但不明其意),其所唱满语唱词与锡伯口语完全一致;其民间也保留着大量的满语词汇,如家族成员称谓及勺筷、槽盆等生活用品词汇。令人感动的是,他们一直坚持使用满语版萨满神歌,认为一旦不能使用满语咏诵萨满神歌便不能与祖宗进行沟通,因此对于满语版萨满神歌的学习极为严格,认真背诵汉语注音的神歌神词。同时,其家祭活动也是家族成员进行交流和传承家族文化的重要形式。

    图文仅供对比研究和讨论 

 

 

 

 

 

 

 

 

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