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 安永禄系锡伯人小考

开原锡伯研究团队 

    安永禄,上世纪二三十年代在开原、哈尔滨等地从事革命运动和反日斗争,是我党东北地区早期的共产党员和社会活动家。安永禄在从事地下革命斗争中,给自己取化名安希伯,“希伯”即锡伯,这引起了开原锡伯研究团队的注意:安先生是否是锡伯族?

    围绕这个问题,开原锡伯研究团队进行了一系列走访调查。我们来到安永禄的家乡,开原市业民镇镇四寨子村,在这里,我们得知安姓在这一带算是大户了,且名人辈出,比较有名的还有共和国开国少将路遐,被称为“开原四将军”之一,原名安金库;安业民,建国后炮击金门的全军楷模,被誉为“海边青松”,朱德总司令为其题词“共产主义战士安业民永垂不朽!”然而一个现实的问题是,这里的安氏基本都是满族,这令我们的研究一下子走入了僵局。

    但是,当我们在查阅安永禄民族资料时,却发现有两说:一说是满族,一说是锡伯族。

    应该说,安姓是满族、锡伯族两个民族中的大姓,安姓在东北地区确实有的属于满族,有的属于锡伯族,这一情况表明安姓有是锡伯族的可能。

    同时,锡伯族是建国后确定的民族,基本上都是从满族中分解出来的。当然也有一些锡伯族没能从满族中分离出来,其民族属性就仍属满族了。这种情况在开原还有很多,最典型的是金沟子镇小湾屯村,兴开街人大主席那前明、开原电视台副台长胡庆旭等人都说自己明明是锡伯族,可户口本和身份证都写着满族而没改过来。当年变更民族关系时,这个村许多人都没在意,也就没改成锡伯族。后来一些人为了孩子考大学可以加分,少数民族孩子可以生二胎,于是纷纷按照姥姥的锡伯族族属,要改成锡伯族。但由于这项工作已经到了收口阶段,很难再更改了,这时恰好国家文化部民族司司长、开原人关鹤童回家乡,为这些人的户口一事帮了不少忙,以至于此后有人找到他,他就给开原政府写信,帮助解决问题。

    我们怀疑安永禄就是属于没有从满族改回锡伯族的这种情况。原因一是开原地区本来满族就多,而满族也享受少数民族政策,因而就没再改成锡伯族;二是业民镇锡伯族不多,有些与汉族有关系者只改成满族,并没有在意究竟是满族还是锡伯族,改一个就行呗!三是安永禄族人没在意是满族还是锡伯族,更为关键的是安永禄本人早已不在了,没有本人的申请,他的亲属也没人关注此事,因此他的民族问题也就一直这样悬了起来。

    正当我们觉得难以厘清之时,2015年长春锡伯人佟靖飞来到沈阳。我们见面,他很认亲,介绍自已的母亲是开原四寨子的安姓锡伯人。这是一个珍贵的信息,看来安永禄百分之八十的可能是锡伯人。

    确认某人的民族属性,依常理应该是首先尊重其本人的意见,即使是别人代为办理,也应该有本人的委托。然而安永禄于1932年就牺牲在中苏边境上了,本人意见或其委托已属不可能了。我们只能再到其事迹史料中去寻找。

    关于安永禄的资料并不少,细读他的资料,越品越觉得他是锡伯人。首先,他在给自己取化名时,直接就用“希伯”、“安希伯”。大家知道,锡伯也常写作“希伯”,就象常写作西伯、席伯、西僰等等。其次,他给自己取过许多化名,全部用锡伯姓氏,如“安”、“关”、“何”,而这三姓又恰恰都是开原、铁岭仍至东北的锡伯族大姓。第三,他的所有化名都带有浓郁的开原锡伯人名字的味道,比如安希伯、安贫、安频、安平、安仁、安顿、安达、何安仁、何安人、关世杰、关维汉、关世雄、关世荣等等。由此,我们分析认为,安永禄认定自己是锡伯人,本人意愿这一点十分重要。

    2015925日中午,安永禄同乡人安兴国从重庆打来电话,说他听一个同族长辈说过,他们安氏有几种家谱,其中一种家谱上说“祖先是从长白山来的”,这一枝人认为自己可能是锡伯人。

    至此,我们也初步认为,安永禄就是锡伯人。

    安永禄(19031932),开原县四寨子村人,锡伯族。出于革命斗争需要,为了便于从事地下工作,曾化名安希伯、安贫、安频、安平、安仁、安顿、安达、何安仁、何安人、关世杰、关维汉、关世雄、关世荣等等。1925年加入中国共产党。先后在长春、延边、哈尔滨从事党的地下工作,任中共北满地委委员、抚顺特别支部书记、开原特别支部书记。19298月到开原工作,公开身份为《开原公报》主编,从事革命活动,宣传革命思想。19316月奉命去哈尔滨工作。1932年初,在中苏边境准备过境去苏联执行任务时被白俄特务杀害。建国后被人民政府追认为革命烈士。(刘兴晔关  2015912日)

 

 

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