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首页 > 科研成果 > 锡伯族民间文化遗产资料提要(贺灵、郭德兴等)

 

锡伯族民间文化遗产资料提要
贺灵 郭德兴等
 
一、越调曲目
闹书馆 锡伯族秧歌牡丹越调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、堆齐牛录。根据新疆曲子戏《闹书馆》锡伯文译本编演。叙述读书郎林小贤去洛阳舅父家的途中,曾从公孙赞手里救出一只黑狐仙。在舅父家读书时因思念表妹而精神恍惚,黑狐仙为感恩于林小贤,化其表妹身形而婚配,致舅父生疑逐甥。后林小贤与表兄赴考得中,黑狐仙言明真情,使全家团圆。可供研究清代伊犁锡伯族越调剧目参考。1956年郑琴太等出演,寿清记录整理。存稿篇幅一折。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
吴新保 锡伯族秧歌牡丹越调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。剧中反映一农家老母因不见儿媳在家干活而成天责怪儿子没本事,当她最终发现儿媳跟着儿子勤奋劳作于农田才恍然大悟并解除误会的故事。可供研究锡伯族越调曲目参考。1957年关桂珍、善保等出演,塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,页,行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。  
走雪山 锡伯族秧歌牡丹越调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、堆齐牛录。根据新疆曲子戏《走雪山》锡伯文译本编演。叙述明熹宗时魏忠贤谋位,籍母寿诞约会文武过府饮宴画押,天宫曹摸因不满而引来全家被杀的厄运。家人曹文寿为护送曹女玉莲至山西大同投亲路上冻死,幸遇兵士玉莲被送至其公公李德政官衙。魏忠贤又伪造圣旨,差人拿李德政进京问罪,被副将张守信识破并进兵讨伐,魏忠贤被杀,曹摸之冤大白,玉莲被封为女状元。可供研究清代伊犁锡伯族越调剧目参考。1958年郑琴太等出演,寿谦记录整理。存稿篇幅一折。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。   
张良卖布 锡伯族秧歌牡丹越调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。根据新疆曲子戏《张良卖布》锡伯文译本编演。叙述不无正业的张良将卖布的银两全作为赌注而输光后,又编造谎言欺骗妻子,为此妻子一气之下上吊自尽,多亏邻居大娘相救生还,张良这才痛改前非,发誓戒赌习作好人的故事。可供研究清代伊犁锡伯族越调剧目参考。1958年丰昌等出演,寿谦记录整理。存稿篇幅一折。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。               
李彦贵卖水 锡伯族秧歌牡丹越调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。根据新疆曲子戏《李彦贵卖水》锡伯文译本编演。叙述宋朝时期李绥和黄璋本是有婚约的亲家,但因李绥被奸臣诬陷后家境很快败落,黄璋为此而懊悔退亲。但黄女桂英仍然信守婚约,借李家彦贵卖水,命丫环约彦贵到花园以赠金环的故事。可供研究清代伊犁锡伯族越调剧目参考。1958年丰昌、郑琴太等出演,寿谦记录整理。存稿篇幅一折。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。 
西京 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述祖先的功绩激励着我们勤奋劳作庆丰收的心情。歌中唱道:“先祖曾经历过打牲部落的生活,恩公图伯特倡导开挖察布查尔大渠,屯垦开发西北大地已有百年哪,年年种好庄稼,岁岁粮食满仓”。曲调为上下乐句结构,属微调式,旋律抒情。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年关秀兰演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
琵琶调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述身陷囹圄的弟弟在牢狱中百感交集悔恨自己不能报答哥哥抚养成人的恩情。歌中唱道:“可怜我从小失去了父母,善良的哥哥把我抚养成人,哥哥宁愿受苦受累尽忠义,盼望我总有一天名就成功名就成功。谁知我遭遇不幸入牢房,眼看着性命难保遗憾终身,假如我命归西天不能回转,怎么能回报哥哥的抚养的恩情”。曲调为四乐句结构,旋律带有苦音调。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年丽梅演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。 
哭长城 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述母与子离别时的情景。歌中唱道:“我的儿子近日离娘而去,再无想见的时候,谁能忍受离别的痛苦(哎呀哈啊啊),从此离别永远不能团聚(哎呀哈啊啊)……”。曲调为特殊色彩的微调式,旋律属典型的苦音调,但叙事风格较浓。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
带把东调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述游手好闲的丈夫不管家,孤零零的妻子守着破旧房屋的情景。歌中唱道:“早晨起来走出门(咿呀哎咳呦咿呀咿呀哎咳呦咿呀),晚上才回家来,破旧屋里只留下(哪儿哈咿呀儿呦咳哎呀哈咳呀哈哎呀哈咳呀哈),孤孤单单的我一人……”。曲调为微调式,旋律婉转、忧丧。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
东调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述富足的生活要靠全家人勤奋合作的内容。歌中唱道:“生长的菊花要盛开(咿呀咳呦),盛开在金色的秋天,家里的生活要提高(哪哈咿呀儿呦),要靠全家人的力量(咿呀哎咳呦)……”。曲调为三乐句结构,属微调式,音域宽广,节奏明朗。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年关秀兰演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页9行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。               
西京落音 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述妻子痛苦地埋怨丈夫成天在外赌博的情景。歌中唱道:“破损的牛车怎么能够使用,漏雨的破屋里怎么能够生活;都怪你呀成天鬼混在外拼命的玩呀(哎呀哈啊),永远永远离不开害人的赌博(哎呀哈啊)……”。曲调为微调式,旋律具有悲愤的情调。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。   
银纽丝儿 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述儿女长大要勤管束的内容。歌中唱道:“如今的年轻人根本不听你的话,长大成人的时候谁也无法管束,在外浪荡夜不归,从来不顾家,饿了肚子跑回家来还嫌饭菜不好吃……”。曲调为四乐句结构,旋律委婉抒情,具有叙事风格。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年关秀兰演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版。 
五更 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述春天到来万物复苏的情景。歌中唱道:“春风徐徐吹来(咿呀哎咳呦)吹绿了柳树枝,不知不觉冰雪融化,不见了冬天的影子(阿哈哎咳呦)。百鸟争相鸣叫(咿呀哎咳呦)是为春天欢呼,阳光雨露滋润大地,催醒了复苏的万物(阿哈哎咳呦)”。曲调为多乐句结构,属微调式,旋律优美,具有叙事风格。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版。 
带把岗调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述一个不务正业的男人沉迷于吃喝玩乐的情景。歌中唱道:“世上的人们仔细听一听(得儿溜 得儿溜),娶媳嫁女本来是个规矩(咿呀哎咳呦),开了酿酒房(得儿溜得儿溜),吃喝玩乐是人间习俗……”。曲调为微调式,旋律具有诙谐、风趣的风格。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年英奎演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版。         
收场越调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、宁古齐牛录。选自秧歌剧《吴新保》锡伯文演出剧本。叙述大家要勤奋努力,共同建设新家园的内容。曲调为三大乐句结构。可供研究锡伯族越调曲目参考。1994年铁山、郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,9行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
西京 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述儿媳认错向婆婆下跪的情景。曲调为上下乐句结构,属微调式,旋律委婉、抒情。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,12行。今藏新疆察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。  
开场越调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。选自《吴新保》锡伯文演出剧本。叙述时光流逝催人老,勤奋努力要趁早的内容。曲调为三大乐句结构,旋律起伏有致。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,9行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
采花调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。选自新疆曲子戏《李彦贵卖水》锡伯文演出剧本。叙述丫环给小姐介绍各种花卉的情景。曲调为四乐句结构,旋律带有苦音调,但叙事风格较浓。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
带把西京 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。选自秧歌剧《吴新保》锡伯文演出剧本。叙述秋季收完地里的庄稼,冬天就尽情狩猎的内容。曲调为上下乐句结构,属微调式,旋律委婉、抒情。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。   
紧诉 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、宁古齐牛录等地。选自秧歌剧《吴新保》锡伯文演出本。叙述儿媳不孝惹怒母亲,儿子决心休妻以求得母亲宽恕的内容。歌中唱道:“眼见母亲怒气冲天,媳妇早已羞愧难当,不讲是非终于酿成祸,孩子我不能袖手观望,如果孝敬老人不周到,理应受罚赔礼谦让,妻子无孝也德行难改,只好休妻作个好儿郎……”曲调由宫调式、微调式构成,旋律节奏明快,具有叙事风格。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格儿记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,16行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版。                
五更 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、宁古齐牛录等。选自秧歌剧《李彦贵卖水》锡伯文演出剧本。叙述心情烦闷的小姐与丫环一起在花园里散步的情景。曲调为多乐句结构,属微调式,旋律优美,具有叙事风格。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。     
剪剪花儿 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、宁古齐牛录等地。选自秧歌剧《吴新保》锡伯文演出剧本。叙述春季到来时人们忙春耕的情景。曲调为三乐句结构,属微调式,旋律具有叙事风格。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。      
岗调 锡伯族秧歌牡丹越调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、宁古齐牛录等地。选自秧歌剧《李彦贵卖水》锡伯文演出剧本。叙述丫环与小姐匆匆进花园的情景。曲调为上下乐句结构,音色较高,明晰响亮。可供研究锡伯族越调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
二、平调曲目
编席 锡伯族秧歌牡丹平调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述编席青年与农家姑娘之间的爱情故事。可供研究锡伯族平调曲目参考。由吴则尔编剧,1957年关初连、丰香出演,塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,页,行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。                
花亭相会 锡伯族秧歌牡丹平调传统剧目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。根据新疆曲子戏《花亭相会》锡伯文译本演出。叙述宋代高文举得中状元后,念念不忘发妻张梅英,并暗修读书唤妻来京。奸相温通得知,将家书改为休书。梅英接休书赴京寻夫,并混进温府唇充作丫环。期间屡遭虐待,并被打入花园为役。一日高文举在花园相会,各叙衷情,夫妻相认。高文举告至包相爷处,温通削职为民,文举、梅英终于团聚。可供研究清代伊犁锡伯族平调剧目参考。1957年双录、丰香出演,塔琴台记录整理。出版篇幅一折。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
赤壁 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述清代锡伯营总管图伯特带领军民开挖察布查尔大渠为民造福的故事。“自古祖先一代代过的是狩猎生活,恩公图伯特建立不朽的功劳,开挖察布查尔大渠为民造了福……”。曲调为三乐句结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1986年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,9行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。   
喜新年 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述新年佳节到来之际辛苦的百姓要订好来年计划的内容。曲调为多乐句结构,旋律舒缓、深沉,音域宽广。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。                 
五更盘头 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述贫贱富贵难以相容的内容。曲调为多乐句结构,旋律舒缓,音域宽广。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。  
先生拜年 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述张先生走街串巷拜新年的情景。曲调为多乐句结构,属微调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
十道黑 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述身陷囹圄的关老爷禁不住思念大哥刘玄德和三弟张飞的复杂心情。曲调属微调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。                  
冻冰 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述小妹妹盼着外出的阿哥快快转回的情景。歌中唱道:“正月里的个冻冰啊二月里的消哎咳,一呀对子鸭子哎水面上漂,水呀水面上漂哎咳小呀哥哥,小呀么小哥哥呀哎咳走呀回程哎咳转哪回家.....”。曲调为三乐句结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅 32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。                
太阳归宫 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述青年男女的爱情故事。曲调为多乐句结构,音域宽广,旋律性强。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版。
十岁郎 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述正值青春年华就该订婚成家的内容。曲调为多乐句结构,旋律舒展。具有回旋曲的韵味。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
闹元宵 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述正月十五闹元宵的情景。歌中唱道:“正月十五闹元宵,炮正一响齐吼;我的王大嫂,家家红火,可说江上闹。二月里来龙抬头,头河口开往西流;我的王大嫂,二月龙抬头,可说江上闹......”。曲调为多乐句结构,旋律性强,属商调式曲目。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅 32开纸,1页,18行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。                 
十二离情 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述久别的情人在正月里灯会上有幸相见的情景。歌中唱道:“正月里观罢灯哎我郎就要去,岂不知哎那时再服侍不到你哎,就是神仙也解不开其中意哎,倒有些蹊跷哎……”。曲调为多乐句结构,旋律抒情、委婉,音域宽广。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅 32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。                
下三屯 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述一货郎周游四方的情景。歌中唱道:“正月里是新年,众位听我言,我有一个小曲儿,西疆一夜编,小小的哪个货郎离家也远哎咳哟。家住在河南来到了古城县,殷达先生院子近靠皇渠岸,他的那个院子修的宽哪哎咳哟”。曲调为上下乐句加补充的结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅 32开纸,1页,6行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。            
一见多情 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述情人之间的思念之情。歌中唱道:“一见哎咳多啊情哎好哎心儿酸哪,哎呀我的情人,你是我的老相好哎,好哎心哪酸哪哎哎哎……”。曲调为多乐句结构,旋律舒展、深情。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,10行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。                 
五洞神仙 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述神仙蓝采和处处为民办事的事迹。歌中唱道:“五洞神仙么蓝采和,拍手打颤在笑呵呵,手哎里拿的是阴阳哎板呐,赛石花香哎拔一呀得儿每样花儿……”。曲调为多乐句结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。          
七洞神仙 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述神仙何仙姑的事迹。歌中唱道:“七哎洞神哪仙么哎呀哎啊何仙哎姑啊咿儿哟,头上系钗么啊咿哟儿呀,不用哎说呀咿哟儿哎……”。曲调优美、抒情,且具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。        
八洞神仙 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述八个神仙的事迹。歌中唱道:“长哎寿心呐广哎,你呀哎情知呀可说,我呀来唱个寿阳哎歌,赴上呐崂哎山到哎青岛哎咳恩儿哟……”。曲调优美、抒情,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅 32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。      
钉缸(1) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述春暖花开的季节里百鸟鸣唱人欢喜的情景。歌中唱道:“微微的呀清风吹开了菊花(那儿咿哟呀),双双的呀蝴蝶(哎哟哎咳哟呀哎咳)百花从中翻飞(哪咿儿哎咳哟)……”。曲调为微调式,旋律具有庄重明亮的风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。           
钉缸(2) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述钉缸匠在王家庄钉缸赚钱的情景。歌中唱道:“大钱给你二十三,小钱给你三十三,大钱哪小钱五十也三。古儿古儿恩哎哟,古儿古儿哎呀哟”。曲调为微调式,旋律具有说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,6行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
钉缸(3) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述只要付出努力就获得幸福的道理。曲调为四乐句结构,属微调式,具有说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
一朵红 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述娱乐佛祖、崇拜神仙的故事。曲调为四乐句加补充的结构,旋律抒情、和谐、明朗。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,10行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。  
玩花灯 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、堆齐牛录。叙述三国名将转战南北的故事。歌中唱道:“新春正月哎咳十五的玩花灯,白马银枪小罗成,一打的登州救秦琼。二月里北斗星哎咳幽幽银河风,长坂坡大战赵子龙,七进七出闯曹营哎……”。曲调为四乐句结构,属一曲目一调的单曲体,旋律具有说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。                
兄弟三人 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述家乡的无限好、人民生活最幸福的情景。曲调为三乐句结构,属羽调式,具有民歌风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,6行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。          
绣荷包 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、堆齐牛录。叙述怀春的阿妹给情郎绣荷包的情景。曲调为上下乐句加补充的结构,属羽调式,旋律优美,具有民歌特点。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。     
九连环 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述被捆绑双手的人喊冤叫屈并拼命挣脱的情景。歌中唱道:“是何人搓搓手喂儿来哎咳解呀解不开呀,拿一把刀儿割呀割呀哎咳割呀割呀哎咳割呀割不断哪咿得儿呀得儿哟……”。曲调为商调式与微调式构成的单曲体。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,6行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。  
下四川 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述干哥哥与尕妹子在途中相遇后,通过对话变成熟人并相互表达爱慕之情的故事。歌中唱道:“正月里开的什么花儿呀,(男)尕妹子!(女)干哥哥!正月里开的是那依也迎春花儿依也哟哎咳咳。二月里开的什么花儿呀,(男)尕妹子!(女)干哥哥!二月里开的是那咿呀杏花儿依也哟哎咳咳。三月里……”。曲调为微调式,旋律跳跃、抒情,说唱味较浓。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
小放牛(1) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。歌中以一问一答的形式叙述八个神仙的事迹。“天上的桫椤什么人栽?地上黄河什么人开?什么人把定三关口?什么人出家永不回来?天上的桫椤王母娘娘栽,地上黄河老龙王开,扬六郎把定三关口,韩仙子出家永不回来”。曲调为四乐句结构,属微调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。 
小放牛(2) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。歌中以自嘲的口吻叙述放牛娃贫穷的生活经历与人间的冷酷无情。歌中唱道:“养了个一对牛哎咳长的个趴拉角,套上犁地去哎咳倒把个犁打破,穿了个破皮袄哎咳虱子么虮子多,搭在墙头上哎咳倒叫个猪扯破,世界上哎穷人多,哪一个都像我……”。曲调为微调式,具有诙谐幽默的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,12行。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
小放牛(3) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。村姑和牧童,在村外路口相遇后,通过一问一答的形式叙述各自的心声。曲调为羽调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。         
小五更思儿 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述夜深人静时女儿背着父母与情郎会面的情景。歌中唱道:“一更里响叮当,情郎(的格儿)飘进了奴家房;娘问你话是么响,风吹的窗棂响叮当。二更里响叮当,情郎(的格儿)上了奴家床;娘问你话是么东西响,猫追的老鼠上了房……”曲调为四乐句结构,属微调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
大五更思儿 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述受苦的女儿在夜深人静时孤独悲伤的情景。曲调为羽调式,旋律委婉,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。         
种白菜(1) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述农家人种白菜的情景。歌中唱道:“今年那种的这个白菜呀得儿罗得儿罗,苏克苏克啷的当哎当哎……”。曲调为上下两乐句结构,旋律简洁、诙谐。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
种白菜(2) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述鬼娃子趁夜偷蔬菜的情景。歌中唱道:“鬼娃子的个白菜呀车轱辘那么大也,把这个白菜也拿回去吧,把这个白菜也背回去吧背回去吧……”。曲调为上下乐句加补充的结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
送情人 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述告别的情人一路送行一路难分离的情景。歌中唱道:“送情人可说大路北,手拉着手儿伸不得呢,我问情人几时来,哥哥摇头定不得呢……”。曲调为四乐句结构,属商调式曲目。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
蓝桥担水 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述少年丈夫在校读书,大媳妇在家孝敬公婆勤俭持家的故事。歌中唱道:“我公公今年七十三,我的婆婆六十三,我丈夫今年刚十三,送在那校把书念。年年里捎个情公函,里里外外我照看,缸儿里无水我去挑,灶下里无柴我去担”。曲调为上下两乐句结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页,8行。收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。      
照花台 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述阿梅在夜晚备酒菜等待郎君光临的心情。歌中唱道:“一呀更子里呀月儿照花台,郎君哥也说呀晚上来,叫丫环请打上四两酒呀,四个头的菜碟来一码端上来……”。曲调为四乐句结构,属宫调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。   
尼姑下山  锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述披着袈裟的尼姑聚精会神念经的情景。歌中唱道:“独坐的尼姑......身穿着神衣头戴上道冠,那么一声佛,吃啊尝斋,靠把那阿弥陀佛念……”。曲调为多乐句结构,旋律舒缓、沉静。可供研究锡伯族平调曲目参考。1988年兴里山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。       
一朵红 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述男女之间忠贞不渝的爱情故事。歌中唱道:“在那生长的葱根上,要把那湿润的沃土培好;在那可爱的阿哥身上,要把那阿妹的心儿栓牢(哎咳咿呀咳)。要把那阿妹的心儿栓牢。一只小鸟鸣叫不停,飞上了高高的天空;高贵的阿哥正直可爱,牵动着阿妹的深深情意(哎咳咿呀咳)”。曲调为四乐句结构,旋律抒情、和谐、明朗。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。 
照花台 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述颂扬共产党恩情的内容。曲调为四乐句结构,属宫调式,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版;录入《锡伯族戏曲专辑》(1),北京民族音像出版公司1994年版。
十里屯 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述青年男女的爱情故事。曲调为微调式,旋律委婉、抒情,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
碾米(1) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述懒女人不愿配合丈夫碾米的情景。歌中唱道:“(男)我先把袋中的高粱米倒入磨盘里,(女)孩儿爸,(男)你听着,你给我帮着拾掇磨盘。(女)我实在不愿拾掇磨盘。(男)我用那木锨清理磨盘中心,(女)孩儿爸,(男)你听着,你给我收拾磨盘中的高粱米。(女)我不愿收拾盘中的高粱米……”。曲调为上下乐句结构,旋律具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山、关秀兰演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页,18行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。           
碾米(2)) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述丈夫说服懒女人转变观念的故事。歌中唱道:“你做的面条,糨糊一样不成饭,倒入盆里看一看,硬棒棒来直挺挺,装入碗里看一看,骨碌碌地打转转,给我爸爸端过去,妈妈瞧着心里烦,端到我的面前,闭着眼睛吞咽了……”。曲调为宫调式,上乐句多次重复后以下乐句结束,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,18行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。
钉缸(1) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述喜庆的日子里家家幸福人人快乐的情景。歌中唱道:“吉祥的光亮闪闪烁烁,吉利的日子红红火火,(哪儿咿呀哟)老老少少男男女女,(哎哟哎咳咿哟哎咳),纷纷聚在一起(哪儿咿呀哟)。盛开的花朵红又红,祝福的话儿说不完(哪儿咿呀哟),高贵的喜客来光临(哎哟哎咳咿哟哎咳),寒舍生辉人更欢(哪儿咿呀儿哟)”。曲调为微调式,旋律具有庄重明亮的风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。           
钉缸(2) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述钉缸匠在王家庄钉缸赚钱的情景。歌中唱道:“钉缸的人哪,钉缸自有办法多,当面能骗人;缝隙对缝隙,敲敲打打耍技巧,转眼间给你一个完好的瓷缸……”。曲调为微调式,旋律具有说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。       
钉缸(3) 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述孤儿寡母相依为命度日如年的生活情景。歌中唱道:“守寡的母亲一手抚养,把我拉扯长大了,要问我今年多少岁,芳龄已经十七了。因为家里一贫如洗,从小没能上学读书,只能孤单的呆在家里,日日辛苦料理家务……”。曲调为四乐句结构,旋律具有说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年关秀兰演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅 16开纸,1页10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。
玩花灯 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述孝敬公婆的儿媳必然能获得幸福生活的道理。歌中唱道:“小媳妇把娘接到城里,孝敬在二层楼里,品尝好菜身穿新衣服,到傍晚还看那彩色的好电视。二媳妇把娘接到城里,孝敬在五层楼里,不让劳累坐享其成,报答着辛勤抚养的恩情……”。曲调为四乐句结构,属一曲目一调的单曲体,旋律具有说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年丽梅演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,12行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版。                
蓝桥担水 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述宋代高文举得中状元后念念不忘发妻张梅英,历经磨难的张梅英以丫环身份混入温府后,与高文举在月下花园相遇的情景。歌中唱道:“(高)在前面走的是高文举,(张)在后面跟的是张梅英;(高)月光下抬眼仔细瞧,(张)偷看状元才认清……”。曲调为上下两乐句结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山、郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
西厢记 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述宋代一女张梅英为寻找得中状元的丈夫高文举而历经磨难后有幸以丫环身份混入温府并陪伴伺候丈夫读书的情景。曲调为多乐句结构,旋律婉转抒情。可供研究锡伯族平调曲目参考。1994年铁山、郭小玲演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,10行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;录入《锡伯族戏曲专辑》(2),北京民族音像出版公司1994年版;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。  
倒卷帘 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述三国历史片段情节与人物故事。歌中唱道:“十三个里来哟一年多,倒听闻报古人表显,正听曹操八十万呐哎。十二个里来哟正一年,刘备关张三桃园,开国就到神罗殿,一标真龙保海岸。十一个里来哟降寒霜,小王祥卧冰赛寒伤,探母得想女儿病,想吃想鱼钓鱼塘……”。曲调为四乐句结构,旋律跳跃、起伏,具有弹性。可供研究锡伯族平调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,3页,48行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。
赤壁 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述三国时期占据中原的曹操与孙权之间为争夺地盘而交战的情景。歌中唱道:“一更鼓儿天哪哎咳三国赛中原哪,曹操得儿带兵打下江南,有得儿人马八十单三万,孙权心胆寒坐卧不安,新任马超得儿万物捐上进栾殿,文官要挟武官要交战......”。曲调为多乐句结构,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅 16开纸,2页18行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所;同名曲谱收入《锡伯族汗都春》(锡伯文),新疆人民出版社1989年版。       
兄弟三人 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述兄弟三人不同性格不同命运的故事。歌中唱道:“兄弟三个人哪,老大就坐的是西宁镇哪;手掌一棵印,天下定太平。兄弟三个人哪,老二就庄房田地他都照看;金银垒成山,他是个当家汉……”。曲调为三乐句结构,属羽调式具有民歌风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1997年关桂珍演唱,赵格尔记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。   
小放牛 锡伯族秧歌牡丹平调曲目。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。叙述青年男女的爱情故事。歌中唱道:“(哪胡儿咿呀咳哪胡儿咿呀咳)阿妹心里究竟喜欢哪一个?(七古隆咚呛,八古隆咚呛)要是喜欢我的歌,就来相亲吧,这样才能实现咱们的愿望……”。曲调由商调式和微调式构成,具有浓郁的说唱风格。可供研究锡伯族平调曲目参考。1998年铁山演唱,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,8行。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
三、曲谱
平调引子 锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在平调曲目的演唱之前演奏。曲调为羽调式,音乐旋律欢快、热烈,具有艺术感染力。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1956年依拉齐牛录文艺组乐队演奏,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,1页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。    
柳情娘    锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在演出结束时演奏。曲调为商调式,音乐旋律明快、热烈。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
四合子 锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在演出中间穿插演奏。曲调为多乐句结构,音域不宽,节奏平稳。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。         
三伯儿 锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。
此曲牌一般都在平调曲目的演唱之前演奏。曲调为微调式,旋律跳跃、热烈。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。   
对席 锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在演员表演时演奏。曲调为微调式,音域不宽,节奏较平稳。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。  
公彩风 锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌多在演员过场或上下场时演奏。曲调为宫调式,音域不宽,节奏明快。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
五少夫  锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在演出间隙穿插演奏。曲音域不宽,节奏跳跃、明快。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
七庄子 锡伯族秧歌牡丹平调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌多在演员表演悲哀、凄凉的场面演奏。曲调音域不宽,节奏缓慢具有凄凉、悲哀的气氛。可供研究锡伯族平调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
将军令 锡伯族秧歌牡丹越调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在演出前后穿插演奏,以起到渲染气氛的作用。曲调为商调式,节奏性较强。可供研究锡伯族越调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。 
三毛丝儿 锡伯族秧歌牡丹越调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌在演出前或演出间隙演奏,以提高观众的情绪。曲调旋律抒情,意味较浓。可供研究锡伯族越调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
八破儿 锡伯族秧歌牡丹越调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌多在演出前或演出间演奏,起到渲染气氛的作用。曲调为微调式,音域不宽,旋律节奏较热烈、欢快。可供研究锡伯族越调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
满天星 歌牡丹越调器乐曲谱。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。此曲牌一般在演出前或演出结束时演奏。曲调为微调式,旋律婉转、明朗。可供研究锡伯族越调器乐曲参考。1987年寿林太、伯英额、金富演奏,由塔琴台记录整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族汗都春》,新疆人民出版社1989年版。
四、民间故事
(一)神话故事
太阳和公鸡 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录村。讲述古时候天上有五个太阳。于是一个英雄射落了四个太阳,第五个太阳怕自己也被射落便躲了起来。没有了太阳,大地变得一片漆黑。为此,人和动物又去找太阳,但都没有找到。只有公鸡叫了头遍后,东方才显出一点亮光,叫第二遍时,东方亮了起来。于是大家都给公鸡加油,叫第三遍时,太阳才露出了笑脸。从此,人们就说:太阳是公鸡叫出来的。可供研究锡伯族神话故事作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。                
白老鼠的传说 锡伯族民间神话故事。故事流传于沈阳地区。讲述张朋除除掉“白鼠精”,的故事。从前,张朋进京科考得中封为八府巡案。朝廷传旨,要他去南方查处一知县被杀命案。张朋在路途歇息时梦见一道童,口称“我是天上锁隆树的一根树叉,被吴刚发落到人间,门插棍便是我。”并告知不出三日姓白的财主准会请你。你要拿着门插棍,买个八斤半的大狸猫,见到门插棍发红光你就放出大狸猫……第三天,果然有一白财主请客,酒过三巡白夫人非要与张朋碰杯,这时门插棍放出红光,张朋把狸猫一放真相大白,原来这个夫人就是“白鼠精”。可供研究锡伯族民间神话故事参考。1983年关玉山讲述,关宏志记录整理。出版篇幅32开纸,3页,1000字。收入《中国民间文学三套集成辽宁卷,沈阳、新城子区资料本》,内部印刷1986年版。     
龙马的传说 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述清代伊犁锡伯营寨牛录繁殖龙马的故事。清代伊犁锡伯营寨牛录名叫哈达山的人喂养了十几匹母马,赶到吐船泉附近牧放。不久,发现一匹高头大马从吐船泉里出来,混入马群里。他们用套绳刚套住,龙马腾空一跃,便跳入吐船泉。当夜,那匹马又出来将所有母马肚子里的马驹都踢死了。一年后,唯一没有被踢掉的母马一胎生下两个马驹。从那两个马驹开始又繁殖不少马。可供研究锡伯族神话故事作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理、翻译,出版篇幅32开纸,3页,1200字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。             
小黄米男孩儿与老鼠精 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述小黄米男孩儿历尽艰险将国王身边的老鼠精铲除的故事。县官女儿误吃小黄米怀孕后,县官叫夫人把女儿投入深井。母亲不忍心便让女儿逃走。在途中,女儿竟生下会说话的男孩。他们在一家院门口歇息时,这家女儿正被老鼠精闹成疯病。在男孩的提议下,在老鼠洞四周堆放柴禾点着,老鼠精只得逃之夭夭。老鼠精摇身一变成了国王的夫人,并派人捉拿男孩。在神灵的保护下,男孩得到一只小猫。国王下令杀头时,男孩请求要和国王夫人见一次面。男孩放出猫将夫人咬死,尸体竟是老鼠精。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1983年春香(女讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,22页。今藏新疆察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。      
青蛙孩子 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述因触犯天条被返为青蛙的仙童在人间做了一对老夫妻的儿子后,凭借神奇的魔法将富家小姐娶回家,并和老俩口一起过上幸福生活的故事。可供研究锡伯族神话故事作参考。1983年敖敦巴图讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页,3000字。收入《语言通讯》,新疆锡伯族语言学会1984年版;另一版本忠录翻译,收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。           
灵芝姑娘 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县堆齐牛录。讲述灵芝仙女的幸福生活。有位老人带着孙子上山采药,找到一棵灵芝草便养了起来。从此以后,爷孙俩天天能吃上现成的饭菜,但不知是谁给他们做饭。有一天早晨,爷爷早起观察屋里的动静。突然,从药盒里走出一位美丽的姑娘,就把饭菜做好摆满桌上。原来那是灵芝草变的灵芝姑娘。不久,灵芝姑娘和憨厚老实的孙子相爱成婚,过上了幸福的生活。可供研究锡伯族神话故事作参考。1984年伊克吉春讲述,伊克吉春整理,赵春生翻译。出版篇幅32开纸,7页,4000字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
狐仙 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述人与狐狸生儿育女的故事。有一家人盖了新居,夜夜闹鬼,就叫孩子去住。孩子发现盖新房的地方原来是狐狸窝。有一天,老狐狸被一群猎人追赶,孩子救了老狐狸,狐狸非常感激他,把自己九个女儿中最聪明漂亮的小女儿许配给他,生了几个儿女。民间传说,从那时起,锡伯人开始供奉狐狸,称为狐仙。可供研究锡伯族崇拜狐狸习俗作参考。1984年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,6页,3000字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。        
小女除妖 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述两个小女孩为民除妖的故事。母亲去娘家借面粉,半路被妖婆吃掉。妖婆穿着她的衣服来到她家,先吃了小儿子。两个女孩借口小便,逃出屋外,爬到院内井旁的一棵大树上。天亮时,妖婆现出原形,用各种伎俩想骗两个女孩下来。两女孩不上她的圈套,反用计谋骗妖婆上树,用井绳吊至半空,丢进井里,除掉了老妖婆。可供研究锡伯族神话故事作参考。1984年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,4页,1800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
扎鲁山与梅翠 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述孤儿扎鲁山与仙女梅翠的爱情故事。扎鲁山父母双亡,以砍柴为生。有一天,他在湖边发现了下凡来洗澡的天仙三姐妹,并将小妹妹梅翠的衣服藏了起来。后来两人结为夫妻,过起了幸福甜蜜的生活。但是,魔王用魔法将梅翠抢去。梅翠死也不答应魔王的要求,最后她用智慧偷取了魔王的隐身衣逃出魔窑,和丈夫一起把魔王烧成灰烬。可供研究锡伯族民间神话故事作参考。1984年嘎尔图讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,9页,8000余字。锡伯文收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版;汉译文收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
放牛郎 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。放牛郎与仙女的爱情故事。放牛郎三十岁尚未娶妻。有一天他救了一只鹿,鹿帮助他娶上了七仙女中小妹妹。过了五年,生了一男一女。后来,妻子带上孩子回到天宫,他又一个人在山上放牛。鹿又帮他上天找到妻儿,但神仙岳母给他连续出了几个难题,他在妻子的帮助下,出生入死破解难题,与妻儿团圆。可供研究锡伯族神话故事参考。1984年巴娘讲述。格吐肯记录整理,出版篇幅32开纸,29页。收入《锡伯族民间故事》(7,新疆人民出版社1989年11月版。                   
女妖 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述男孩除女妖的故事。父亲出远门去打猎。一个嘴巴血盆大的女妖一连几天来家里折腾,闹的母子俩不得安宁。为了捉女妖,一天夜里,儿子跟踪女妖,一直到一座旧坟,记牢地点才回了家。第二天男孩准备一壶酒,一个烙铁、一盆火,把女妖烧死。从此,村里再没有妖怪作怪了。可供研究锡伯族神话故事作参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,5页,2300字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
把“奇怪”拿来 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述花仙女帮助丈夫孝顺阿,除祸害百姓的县官和帮凶的故事。龙王的儿子白蛇为了报答孝顺阿的救命之恩,邀他来到龙宫。孝顺阿要了宝瓶里插的一朵花。后来那朵花变成了一个美丽的姑娘,与孝顺阿成了亲。县官为了占有花仙女,要和孝顺阿斗狗、赛马,约定谁输了就把谁的老婆输给谁。在花仙女的帮助下,他找来了神狗神马赢了县官。县官输了好丧气,正没话说,只听孝顺阿说他“奇怪”,县官开始耍赖,叫孝顺阿把他的“奇怪”拿来,结果孝顺阿真找来了“奇怪”,县官被“奇怪”射出来的铅弹打死。可供研究锡伯族神话故事作参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲、何玉秀翻译。出版篇幅32开纸,14页,7000余字。善吉整理的锡伯文收入《锡伯族民间故事》(一,新疆人民出版社1984年版。汉译文收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                       
农夫与狐狸  锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述农夫跳神治病的故事。一只成精的狐狸,变成美丽的姑娘去害人。有一家姑娘被这狐狸附了魂,请萨满跳神驱鬼,还是治不好姑娘的病。农夫把铁锨当神器来跳神,用绳子巧妙地套住狐狸精,使狐狸原形毕露,治好了姑娘的病,他自己也成了最有名的萨满。可供研究锡伯族神话故事作参考。1985年石头讲述,佘图肯、忠录记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,1000余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
酸娘娘菜 锡伯族民间神话故事。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述酸娘娘菜的来历。长白山下有一个锡伯部落,部落里住着一家老少,女儿叫扎古力娜。有一天,九天上的王母娘娘派仙女到人间来找些野味吃,正好遇到扎古力娜,扎古力娜说牛爱吃什么草,什么草就是野菜。仙女赶忙回去告诉王母娘娘,于是一阵天昏地暗,电闪雷鸣,将扎古力娜抓上天庭,打入冷宫。后来人们民间传说,扎古力娜的眼泪掉到哪里,哪里就长出茎短叶肥的草,人们管它叫酸娘娘菜,说叶上的斑点是王母娘娘用簪扎出的血。可供研究锡伯族神话故事作参考。1985年吴树科搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1600字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。 
玉帝安排生灵 锡伯族民间神话民间传说。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述远古的时候,大水淹没了大地,生灵几乎灭绝。剩下人、猫、狗、老鼠、虫子。玉帝派船将这些生灵送到没有水的陆地,安排狗住在大院,猫住在房内,老鼠心坏就住洞里,叫猫看着老鼠,虫子安排在野外。从此这些生灵与人和睦相处。可供研究锡伯族神话故事作参考。1986年常明讲述,古瓦尔记录整理。存稿篇幅32开纸,5页。今藏新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
喜利妈妈 锡伯族民间神话故事。流传于黑龙江、吉林、辽宁、河北、北京、天津、等省市区。由序言等九个部分组成。讲述一个智慧、善良的锡伯族姑娘拯救了祖先拓拔鲜卑建立北魏王朝的第一代皇帝。她死后被朝廷封为“福神”,锡伯人通常称她为救苦救难的保护神。可供研究锡伯族神话故事作参考。1986年吴竹芳讲述,吴长春整理。出版篇幅32开纸8页,5000字。收入《锡伯族民间故事集》辽宁民族出版社出版2002年版。
人参故事 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述男孩食人参成仙的故事。男孩按照老师的吩咐,把一个每天在上学的路上拦着他摔跤的孩子,抱回家放进锅里煮。原来这孩子是人参精,男孩吃后成神仙升了天。可供研究锡伯族神话故事作参考。1986年梅兰讲述,吴文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                
神女抚养的女孩 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述一农民有个五岁的女儿,因家境贫寒,就把女儿送给神女抚养。女儿长大后来到凡间与王子结婚,过上幸福生活的故事。可供研究锡伯族神话故事作参考。1986年玖元讲述,吴灵记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。              
诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无母家 锡伯族民间神话故事。流传于辽沈地区。讲述
锡伯部落酋长诘汾,带部人在仙女的引导下,走出山林的故事。锡伯族祖先拓跋鲜卑,居住在大兴安岭。南迁后,酋长拓跋传位给儿子诘汾。打猎休息时,梦见仙女和他成亲,他说:“只要你把部族带出山林,我什么都答应。于是二人成亲,仙女把部族带出了山林。第二年仙女按约定的时间把孩子送给了诘汾,长大成为了一个好酋长,后来成了北魏开国皇帝——力微。可供研究锡伯族民间神话故事作参考。1987年何少文整理。出版篇幅32开纸2页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                 
黑龙江的传说  锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述从前黑龙江叫“北江”。很久以前,居住在黑龙江边的一家猎户夫妻很英勇。他们有一女体格健壮,行动敏捷不亚于獐豹。十五六岁便开始帮父母打猎。有一天女儿打猎口渴便喝足了江水,躺在草地上睡着了。她似乎梦感嘴里有个圆东西钻进了肚里,从此肚子就大了起来。十二个月后生了个儿子,浑身黑且皮肤似鱼鳞,长相怪异,生下便会说话。一天早晨钻进江水到很晚才回家。二岁时出去年余才回来,说有黄龙来霸占江水为害百姓,他要赶走它。他为保卫“北江”斗杀黄龙,龙王怒,欲为其长子黄龙复仇,几次来犯均被打退,他直打到龙宫,三龙女出来迎敌爱慕他,说服父亲,与其成亲。从此天下太平。为纪念他们将“北江”改称“黑龙江”。可供研究锡伯族民间神话故事作参考。1987年由汉扎·浩然搜集整理。出版篇幅32开纸,22.5页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年9月版。                       
狼女婿 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一只狼与少女的爱情故事。一个英俊的小伙子与蟒古斯巫婆生死博斗时,巫婆施展魔法把他变成了狼。只有得到少女纯真的爱情才能恢复原形。放羊老人把三女儿许给了他。他得到了她纯真的爱情,脱去狼皮,变成英俊的小伙子,两人结成真正的恩爱夫妻。可供研究锡伯族民间神话故事作参考。1987年伊丽华讲述,忠录、佘图肯记录,忠录整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页3000余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
破石磙 锡伯族民间神话故事。流传于东北锡伯族地区、新疆察布查尔锡伯自治县。讲述殷德福用破石磙里藏的两件宝贝打败大丹国的故事。有一天有两个喇嘛来殷德福家讨斋,非要他家的一个破石磙,殷德福拒绝了。原来破石磙里藏有“如意尚方宝剑”和“天书”。殷德福借这两件宝贝打败了大丹国,救了牙查国。可供研究锡伯族神化故事作参考。1987年文明搜集,佟加·庆夫整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页,2700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
火神奶奶相夫烧万家 锡伯族民间神话故事。流传于辽沈地区。讲述火神崇拜故事。沈阳城北有个锡伯村叫葛三家子,民间传说很久以前,拉大雾三天,平地造起一座大庙,曰:“火神庙”,供俸的是火神公公、火神奶奶。天上玉帝每年都派各路神仙下凡人间去干一件坏事,以显天上人间不一样。火神爷爷在火神奶奶的帮助下,一把火烧毁作恶多端的“万”家,从此,火神庙常年香火不衰。可供研究锡伯族火崇拜和善恶观念作参考。1987年何少文整理。出版篇幅32开纸,3页,2100字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版2002年版。                        
阿克敦的传说 锡伯族民间神话故事。流传于内蒙古呼伦贝尔盟。讲述锡伯族的由来。父母过世后,阿克敦和哥嫂一起生活。哥哥耳软,嫂子心狠手辣,阿克敦诚直心善、勤劳勇敢。黑心的嫂子怕弟弟成家后分家产,天天缠着丈夫要除掉弟弟。有一天,哥哥趁砍柴之机把弟弟推下山顶。弟弟掉进一群妖怪住的石屋里,拿到了要啥出啥的宝葫芦。后来,嫂子也为了得到宝葫芦,把丈夫从山顶推了下去。丢葫芦的妖怪们把他的脖子拉长一丈多后赶回家。在缩短哥哥脖子时夫妻俩双双都死去。弟弟借助宝葫芦娶了西天王母娘娘的第九个女儿,生了很多子女。他们的后代就是锡伯族。后来有一支锡伯族迁到西天侍奉王母娘娘去了。可供研究锡伯族神化故事作参考。1987年吴长春搜集整理,佟加·庆夫译成锡伯文。出版篇幅32开纸,37页。收入《锡伯族民间故事》(8,新疆人民出版社1990年3月版。
龙女出海 锡伯族民间神话故事。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述龙女扬善除恶的故事。大海边上有个盘龙山,山下住着个恶财主,抢马群、占草场无恶不作。山下住着母子俩,一天,儿子拾到两个发光球。听喇嘛说,白球是滚地平,蓝球是炸海干。儿子沃河图拿着蓝球去炸海,果然地动山摇,惊动了天上的龙王爷,于是下令把沃河图请进宫,问明缘由,龙王爷十分高兴,并把龙女许配给他,夫妻日子过得红火。凶恶的财主看到龙女长得漂亮一心想抢到手,于是带着人马上山来抢人。妻子回龙宫去借水匣、冰匣、风匣,当三个匣子大发神威,狗财主全都冻死冲入大海喂了王八。可供研究锡伯族神化故事作参考。1987年关玉竹、王容茶讲述,于海琛整理。出版篇幅32开纸,5页,3600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
青蛙新娘 锡伯族民间神话故事。流传于辽沈地区。讲述沈阳城北有个拉塔湖,住着巴吐一家,三个儿子都是好猎手,一日,老巴吐给三个儿子各发一箭去射箭选美。大儿子叔吐拉射到菱角河子财主家,姑娘叫阿吉比亚,两人一见钟情。二儿子尔登射到龙岗子秀才家,姑娘名叫依尔塔,高高兴兴领回家。三儿子巴图阿射到荷花湖里一只青蛙,巴图阿带回家里发愁,这青蛙竟变个大姑娘,名叫乌拉根芝。老巴图笑哈哈,因为三个儿子箭法好,三个能干,漂亮的媳妇娶到了家。可供研究锡伯族传统的射箭习俗作参考。1987年何玉芳、李来事讲述,黄树仁、孙祥维整理。出版篇幅32开,3页,2100字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。           
七人七骑的传说 锡伯族民间神话民间传说。流传于辽宁省抚顺等地。讲述锡伯族祖先崇拜的来历。元朝有个叫张士诚发动起义杀鞑子。锡伯鞑子也在被杀之列。最后只剩下七人骑七匹马逃到草塘。后来七人给人家放牛,巧遇七个仙女洗澡,有两人把两个仙女的衣服藏了起来,此二仙女就同二人成了婚,一人生了男孩,一人生了女孩。三年过去了,二位仙女穿上仙衣就飞回了天宫,将此情报告了王母娘娘。王母娘娘就派两只天鹅天天到人间给两个孩子送奶。两个孩子长大成人,结成了一对夫妻,生儿育女,锡伯族供奉的祖先七人七骑,就是七个锡伯鞑子,这七人中就有两对夫妻的布像,他们繁衍了锡伯族。可供研究锡伯族祖先崇拜作参考。1988年依老太太讲述,胡玉新记录整理。出版篇幅32开纸,5页,约1000字。收入《抚顺锡伯族志》,内部印刷2003年版。
芦笛 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一对青年男女通过芦笛声相识相爱的故事。贫苦家的儿子爱吹芦笛,富裕家的女儿爱听他的笛声,两人相亲相爱,但遭到女儿父母的坚决反对。贫苦儿子得了重病,临死前把芦笛交给母亲,叫她用自己的血濡染芦笛,一百天后芦笛自己会唱歌。母亲按儿子的话做了,果然叫唱什么歌就会唱什么歌。姑娘听到这笛声,从他母亲手里接过芦笛,紧紧地抱在怀里,芦笛贴近姑娘的皮肉里,与她化作一体,永远地闭上了眼睛。可供研究锡伯族神话故事作参考。1989年保连讲述,佘图肯记录,忠录整理、翻译。出版篇幅32开纸,4页2000余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
放牛娃和仙女 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述放牛娃和仙女的爱情故事。在七仙女下凡人间嬉湖水时,放牛娃把最小仙女的衣裳藏了起来。小仙女只好留下来,后与放牛娃结为夫妻,五年中生了两个孩子。母亲的生日快到了,仙女找出被藏的衣裳,带着孩子飞回天宫给母亲祝寿请安,一去未回。放牛娃历尽千辛,终于登上了天宫与妻子和孩子团圆。七仙女的母亲用各种借口来刁难他时,夫妻俩勇敢地闯过一道道难关,逃出天宫。可供研究锡伯族神话故事作参考。1989年格图肯讲述,忠录记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,16页,9000余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                  
兄妹两个 锡伯族民间神话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述农夫家没有吃的粮食了,就把儿子和女儿送到森林深处。兄弟俩在小白鸟的指引下找到一间房住下了。没有想到这家主人是个妖婆,要把哥哥吃掉时,小妹和小鸟巧妙的把妖婆杀掉了。小白鸟又带兄妹俩回到了家。小白鸟临走时给他们留下了很多的金子,从此三口过上了好日子。可供研究锡伯族神话故事参考。1999年寿林太讲述,古瓦尔记录整理,存稿篇幅16开纸,6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。    
(二)民间传说
锡伯族与“喜利妈妈” 锡伯族民俗传说。流传于黑龙江地区。讲述锡伯族民间供奉的“喜利妈妈”。叙述很早以前,锡伯人一代一代埋入黄土,不留踪迹,也不记得有多少祖先。后来,人们为了让后代知道祖先,于是大伙聚在一起,商量出了用“喜利妈妈”的方式来标记各自家庭的好办法。后来喜利妈妈才演变成保佑家庭平安,子孙兴旺的民间女神。可供研究锡伯族民俗民间传说作参考。1981年吴彬搜集,出版篇幅大32开纸1页,约700余字,收入《黑龙江民间文学》第9集,中国民间文艺研究会黑龙江分会1983年编辑出版。     
吐船泉的传说 锡伯族风物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述清代锡伯营寨牛录附近的一眼曾出过龙马的吐船泉,因天长日久或人为破坏而逐渐消失的故事。清代锡伯营寨牛录北面曾有个神秘的吐船泉,足有麦场一般大。寨牛录哈掌柜的马群正好牧放在吐船泉周围。一日,牧马人瞧见吐船泉突然掀起水浪,腾出一匹龙马。龙马很快融入到母马群里。牧马人想捉住龙马,但未能捉到,龙马跳入吐船泉再也没敢出来。后来,锡伯营里竟然出了龙马驹。可供研究锡伯族民间传说作参考。1981年奇布产讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,8页。今存新疆察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
乌珠牛录庙的传说 锡伯族民间传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述建造乌珠牛录庙的过程。在清代建造乌珠牛录庙时,常木匠不慎把木料都锯错而报废。牛录章京让他赔偿损失。万般无奈之下,他只得到绥定找自己的汉族师傅。师傅根据下错的料,进行一一比对,并巧妙应用,结果锯错的木料又全部派上了用场。他们所制作的“十二时辰匾”活灵活现、转动不止,引来众多好奇的人们来观赏。可供研究锡伯族庙宇建造艺术作参考。1981年奇布产讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
锡伯人为什么不吃狗肉 锡伯族民俗传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述锡伯人不吃狗肉习俗的由来。古时候居住在兴安岭一带的锡伯部落由于严寒,便携带家眷、赶着牲畜向南迁移。当穿过一片原始森林时迷失方向,受困其中。一只似狗非狗的动物将他们引出了森林。从此,锡伯人把它当成救命的神灵养起来。据说,四眼狗就是那种神物的后代。久而久之,锡伯人养成了不杀狗、不吃狗肉的习俗。可供研究锡伯族原始崇拜与不吃狗肉习俗作参考。1981年富清讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,4页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。
锡伯人为什么供奉狐狸 锡伯族民俗传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述狐狸崇拜习俗的由来。国王为了得到长生不老的人参,向各地发出布告,这下害苦了白山一带的锡伯人,因为许多挖参人都有去无回。这时,有位年轻人勇敢地担起全村的挖参任务。他来到一座大山,山上长满了人参,一直挖到天黑。他准备在一间屋里休息时,偏偏和蟒古斯、老虎、狼等相遇。在狐狸的帮助下,脱离了险境。从此以后,为了感激狐狸的救命之恩,锡伯人家家设坛供奉,并把它称之为“库房爷”了。对于研究锡伯族狐狸崇拜有参考价值。1981年兴里善讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,9页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。
太平寺的来历 锡伯族民间传说。流传于辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地。讲述辽宁省沈阳市锡伯族家庙——太平寺的来历。清康熙46年,盛京的锡伯人筹建了自己的家庙,按着族人的宗教信仰又建了太平寺,供俸的是释迦牟尼。殿前有石碑一甬,记载了锡伯族的历史。对于研究锡伯族宗教信仰有参考价值。1982年刘振搡搜集整理。出版篇幅32开纸,4页,2400字。收入《沈阳民间传说选》,春风文艺出版社1985年版。           
锡伯族的西迁节 锡伯族民间传说。流传于东北、新疆锡伯族聚居地区。讲述“西迁节”的由来。可供研究锡伯族节日文化参考。1982年关耀讲述,刘振搡搜集整理。出版篇幅32开纸,4页,3000字。收入《沈阳民间传说选》,春风文艺出版社1985年版。   
得道的狐狸 锡伯族民间传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述狐狸崇拜习俗的由来。猎人有两匹好马和两只好猎狗。秋天他出去打猎,看到前面一只白狐狸飞跑着,直到太阳偏西,狗就是追不上。黄昏时,在远处土冈上隐约见一只狐狸蹲着,他毫不费力地剥下狐狸皮。不久,他的狗和马全死了,接着子女死去、妻子也疯了。从此他发誓不猎狐狸并供奉了起来。至今锡伯人不猎狐狸,并供奉它。可供研究锡伯族动物崇拜习俗参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,5.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。       
双城锡伯族的来历 锡伯族民间传说。流传于辽宁双城一带。讲述锡伯人调迁到京师,吃饭不注意讲究,使手抓着吃,吃完饭把嘴一抹,有时还常常喝醉酒,使满族官员看不惯,于是告到皇帝那里,把锡伯族迁到复州、瓦房店一带。吉林将军建立双城堡时,需要大量的人员,便和盛京将军商量,拨出一部分锡伯旗民来双城堡垦荒。可供研究锡伯族历史作参考。1983年高凤阁讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,2页,500余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。
石佛寺的传说 锡伯族宗教习俗传说。流传于沈阳市。讲述石佛寺的由来。在盛京北石佛寺七星山住着一户瓜尔佳姓人家。老瓜尔佳进城卖粮,回来的晚上,见到一石头人。大家都说,佛面石身必能给人带来幸福。于是百姓大兴土木修建了“石佛寺”。从此香火不断,百姓安居乐业。可供研究锡伯族宗教信仰作参考。1983年史善厚讲述,乔华搜集整理。出版篇幅32开纸2页,1000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。      
龙岗子的传说 锡伯族地名传说。流传于辽沈地区。讲述龙岗子地名的由来。盛京城北有个龙刚正锡伯族村。相传在300多年前,闹旱灾。瓜尔佳·昌,去找龙江五褡裢池黑龙,黑龙看到民间疾苦就给降雨,而黑龙却受惩,从天上掉下来一个没尾巴的龙,人们怕龙旱死,挑水接救龙,可巧大雾天,龙不见了。百姓为了感谢龙的恩情,把村子改叫龙岗子。可供研究锡伯族地名作参考。1983年杨宝久搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1300字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
骡子为什么不会生崽 锡伯族民间传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。康熙帝微服私访到伊犁,被一群强盗追杀,康熙帝跑到锡伯人耕种山地的地方。锡伯人把他埋到刚翻过的田垅里。强盗们追来时,一只鹦鹉飞来说:“地下看,地下看!”。一只骡子光从埋着的康熙帝身上来回踏过。强盗走后,康熙帝临走发恨说:“鹦鹉的嘴极坏,从此再不能说话;骡子的心极狠毒,从此世代不能生崽!”于是,此后鹦鹉便不能说话,骡子不会生崽了。可供研究锡伯族民间传说作参考。1983年善吉搜集整理。出版篇幅16开纸,5页。《锡伯文化》总第9期。新疆人民出版社1991年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
抹黑节的传说 锡伯族民间传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述抹黑节的来历及意义。每年的阴历正月十六是锡伯族的抹黑节。人们天不亮就起来,手拿用毡片或毛皮片等粘满锅底灰和清油和的黑糊,互相涂上脸。抹黑是为了祈求当年的小麦不长黑穗病。可供研究锡伯族民间习俗作参考。1984年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。                   
供奉土地神的传说  锡伯族民间传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述锡伯人供奉土地神的缘由。穷孩子出外挣钱,得到一位白胡子老人送给的红绿两枚铜镜。到城里后,喇嘛带他到庙里,叫他守死尸,一夜给一个元宝。到半夜,死尸竟跳起来要吃他。他仍出一枚红铜镜把它镇住。第二天夜里,他仍出绿铜镜,又镇住了死尸。于是他拿着两个元宝回家了。那位白胡子老人告诉他:那是一个曾吃掉一千名喇嘛的死鬼。为了感激白胡子老人,他专门设了土地神位,供奉起来。可供研究锡伯族土地神信仰作参考。1984年兴里善讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,18页。今存新疆察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
鳇鱼差执照的传说 锡伯族民间传说。流传于黑龙江锡伯屯一带。讲述了出鳇鱼差的锡伯人有盖着皇帝金印的执照,可以自由进出京城。那时,在40多里外的地方有一个王爷叫百岱哈布翁,送信宴请锡伯人的两个乌合里达。喝酒期间要看看鳇鱼差执照,传看过程中,把真的换成了假的。锡伯人要去告,半路被王爷派出的人给堵了回来,两个锡伯族乌合里达先后气病,不久都去世了。可供研究锡伯族差务作参考。1984年刘相宾讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,3页,800余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。  
双城的锡伯人 锡伯族民间传说。流传于辽宁双城一带。讲述了180多年以前,清朝嘉庆皇帝为加强对东北地区的统治,抽调京师旗人到东北垦荒驻守,很多人经动员都不愿来,只来了200来户。便下令就近从盛京一带迁移旗民。这样就有一批锡伯人来到这里落户,总算起来,安插下来的锡伯人应当不是少数,到现在应当有万人之多。对于研究锡伯族迁移史有参考价值。1985年穆晔俊讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,300余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。             
锡伯屯名称的传说  锡伯族民间传说。流传于黑龙江锡伯屯一带。讲述了很早以前这一带是一片荒草甸子,锡伯人在这里落了脚,盖上简易房子住下。一开始这里并没有屯名,后来人越来越多,住在这里的又都是锡伯人,因此,慢慢地给这个屯子起名叫锡伯屯。对于研究锡伯族分布有一定的参考价值。1985年关金山讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,200余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。   
乌合里达的传说 锡伯族民间传说。流传于黑龙江锡伯屯一带。讲述了锡伯人管理鳇鱼差的官员为乌合里达,不但在经济上有势力,在政治上也有权力,不但管理鳇鱼差事,还管理全屯的其它事务。乌合里达不是世袭的,而是由大家推选,年限不定。民间传说最后的两个乌合里达,一位姓刘,一位姓关,自从失去鳇鱼差执照后,刘乌合里达气成了大肚病,郁闷死了。关乌合里达则感到对不起锡伯人,得了病,不久也离开了人世。对于研究锡伯族差务活动有一定的参考价值。1985年刘成章讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,300余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。   
拉塔湖的传说 锡伯族民间传说。流传于辽沈锡伯族聚居地区。讲述菱花与杨嘎热为民除害,拯救拉塔湖的故事。盛京北拉塔湖边住着一位姑娘叫菱花,湖对岸住着一位汉族小伙子叫杨嘎热,从小青梅竹马。一年从石佛寺山上下来一个千年修炼的老石龟,经常呼风唤雨,喝干湖水,荷花枯死,糟蹋牲畜,老百姓苦不堪言。菱花与嘎热携手箭射龟眼,菱花刺破喉咙,至使石龟精死掉,为民除了害,拉塔湖重现往日的碧波。可供研究锡伯族的传统美德作参考。1985年孙祥维、黄树仁搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,3500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社出版2002年版。
海尔堪玛法的传说 锡伯族民间传说。流传于辽沈地区。讲述“海尔堪玛”崇拜的由来。锡伯人久居大兴安岭一带,常受匈奴人欺负,人畜不得安宁。青年海尔堪不负众望,带领锡伯人打败了匈奴。从而,人畜兴旺,老百姓过上了好生活。为了纪念他的恩德,锡伯人将“海尔堪法玛”供奉在房子的西南方,尊称海尔堪是牲畜的保护神。可供研究锡伯族祖先崇拜作参考。1985年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,3600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。            
抓嘎拉哈的传说 锡伯族民间传说。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述抓“嘎拉哈”娱乐活动的意义。老汗王努尔哈赤同明军在萨尔浒打了胜仗,犒赏官兵。官兵来的不齐,于是老汗王到兵营,见锡伯族的官兵都在抓“嘎拉哈”,非常热闹,汗王爷很高兴,便一起玩起来。从此,一到年节,老汗王就到兵营与锡伯兵一起玩抓“嘎拉哈”,关系十分融洽。从而,增强了官兵的战斗力。事情虽小,但它却增进了凝聚力和官兵的士气。可供研究锡伯族传统娱乐习俗作参考。1985年何少文搜集整理。出版篇幅32开,2页,1500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。      
阿玛 锡伯族民间传说。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述“阿玛”称谓的来历。大兴安岭脚下有一条小河,两岸分别住着关姓和吴姓家人。一天,两家同为打一个狍子要打仗,小安岭地区远近闻名的驱豹能手“憨哥”把两家叫到一起说:“山、林、河、湖归百姓所有,野兽、鱼虾归大家享受,应该比谁箭法、渔网下得最好,野兽、鱼虾打得最多谁就是我们的民族英雄!”大家听了“憨哥”的话,都觉得有道理,从此,两个部落永远的和好了。送给“憨哥”一个绰号叫“阿玛”。阿——锡伯语美好的意思,玛——锡伯语是聪明的意思,后来憨哥的儿女们都叫他“阿玛”,“阿玛”逐渐取代了“爸爸”,从那时侯起,锡伯族都管爸爸叫“阿玛”了。可供研究锡伯人讲道义、重团结的优良传统作参考。1985年于海琛、项扬、张雪东搜集整理。出版篇幅32开,2页,1500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年出版。          
黑鱼沟的来历 锡伯族地名传说。故事流传于辽沈地区。讲述巴颜和莫库哥俩创造幸福生活的故事。盛京城北有条小河旁,住着巴颜和莫库哥俩。一个给大户放马,一个捕鱼捞虾。莫库捕到一条黑鱼,哥俩一商量就把鱼放回河里。第二天晚上,莫库梦见一个“青衣姑娘”,让他在八月十五日晚到河边去一趟。哥俩到小河边时,河里出现一道白光,得到夜明珠和不少金银财宝,哥俩不约而同地说:“这是黑鱼姑娘送钱给我们娶媳妇的”,从此哥俩过上了富裕的日子。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1985年关玉山讲述,关宏志记录整理。出版篇幅32开纸,2页,1300字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
喇嘛坟的传说 锡伯族地名传说。流传于辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵锁大堡村。讲述吴氏坟院喇嘛坟的来龙去脉。清乾隆年间,吴氏先人阥,随清兵去云南抗击入侵的缅匪,凯旋后被安置在满族故乡,清王朝龙兴重地的永陵大堡村。后来吴氏族有人在京作了大官,要接吴氏家人进京,便委托老喇嘛接吴氏族人,老喇嘛带病赶路,找到吴家后,便一头栽倒,与世长辞了。吴家安葬老喇嘛在祖坟旁后,就决定不进京了。可供研究锡伯族军事活动、居住地和宗教信仰作参考。1985年吴玉峰讲述,胡玉新记录整理。出版篇幅32开,5页,1000余字。收入《抚顺锡伯族志》,内部印刷2003年版。
双城老爷庙的传说 锡伯族民间传说。流传于双城一带。讲述了人们对损害关公行为的愤慨。关公驾着五彩祥云路过双城地界,被一个有高深法术的秀才用法术定住了,关公惩罚了秀才,人们知道得罪了关公,就修了这庙老爷庙,让关公日日受香火。可供研究锡伯族关公崇拜作参考。1987年高凤阁讲述,张立新记录整理。出版篇幅大32开纸,2页,约1450余字,1987年收入于《黑龙江民间文学》第19集,中国民间文艺研究会黑龙江分会编辑出版。 
傅家船口的传说 锡伯族民间传说。流传于呼兰一带。讲述了呼兰河上有一个渡口叫邵家船口,是满族人开的。乾隆年间以后,傅姓锡伯人也进行摆渡,到民国年间,因傅姓锡伯人经营有方,有现钱的可以交费,无现钱或钱不够,可用粮食来顶替。受到客户的欢迎,生意兴隆,人们逐渐把过去的邵家船口改称傅家船口,几十家傅姓人则住在船口旁边的富强村。对于研究清代锡伯族经济有一定的参考价值。1987年傅伟讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,300余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。         
鳇鱼圈的传说 锡伯族民间传说。流传于黑龙江锡伯屯一带。讲述了锡伯人捕捞的鳇鱼,无论是大条还是小条的都要把它们养起来。民间传说锡伯人在松花江边修了两个鳇鱼圈,大条的放进大鳇鱼圈养起来,小条的放到小鳇鱼圈养起来。人们便把养鳇鱼的圈起名叫鳇鱼圈。对于研究锡伯族渔业活动有参考价值。1987年刘成章讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,200余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。            
鳇鱼差的传说 锡伯族民间传说。流传于黑龙江锡伯屯一带。讲述了每到冬季,锡伯人要挑选大鳇鱼,按预先约定的日子,把鳇鱼装上牛拉的勒勒车,带上修车工具,往北京送贡品。送鳇鱼的车子上,要插一面黄旗,表示是给皇帝送的,沿途各地必须护送,所遇车要给鳇鱼车让道,不能碰坏一个鱼鳞。鳇鱼必须在除夕之前送到北京,绝对不能误了皇帝正月初一祭祀用,只要鳇鱼安全送到,才算完成一年的鳇鱼差。对于研究锡伯族差务活动有一定的参考价值。1987年关海讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,2页,500余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。             
捕鳇鱼的传说 锡伯族民间传说。流传于黑龙江锡伯屯一带。讲述了当年捕捞鳇鱼用的船叫改翘船、对子船、三夜板子,使用的是大鱼网,捕捞一次鳇鱼要去几十人,捕捞到鳇鱼,要给鳇鱼戴上龙头,鳇鱼就会老老实实。对于研究锡伯族渔业活动有一定的参考价值。1987年关海讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,2页,500余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。
正月十五抹黑脸 锡伯族民间传说。流传于辽沈地区。讲述抹黑脸习俗的由来。从前有一家锡伯人,正月十五日,妈妈烙饼,第二锅烙糊了,被儿子扔掉。惊动了玉帝,于是下令惩处,把小麦变成了乌米(黑穗。儿子惟恐连累他人,自己请罪。此举感动了玉帝,竟收回了成命,麦田又变得金黄。因此,锡伯人每到正月十五日都互相抹黑脸,以不忘孩子的自我牺牲精神。可供研究锡伯族古老民间习俗作参考。1987年何少文搜集整理。出版篇幅32开,5页,2900字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                 
抹黑节的传说 锡伯族民间传说。流传于辽宁省抚顺地区。讲述“抹黑节”的来历。正月十六是锡后族特有的“抹黑节”。有一天,捕鱼为生的老夫妇家,飞来一只腿折断的燕子,老夫妇为它包扎养护好后,飞走几天后又飞回来,吐出一粒麦种。种下后,麦子从杆到梢长了许多麦穗,秋天麦子一粒变成一斗,老夫妇把麦种分给大家,从此锡伯人开始种麦子。此事被巡天神发觉,要惩罚“麦神”。燕子飞来告诉老夫妇,愿把自己脸上抹黑替“麦神”受罚。巡天神被感动,将麦杆上的穗子撸去,留下了麦杆梢上的一穗麦子,从此,锡伯人有了麦子。此后,锡伯人有了“抹黑”习俗。可供研究锡后族民间节日习俗作参考。1987年胡江讲述,胡玉新记录整理。收入《抚顺锡伯族志》,内部印刷2003年版。   
围嘴的传说 锡伯族民间传说。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述小孩 “围嘴”习俗的由来。锡伯人上山打猎常把孩子留给老人看管,因屡遭匈奴人进犯和抢夺,孩子们常常没奶没饭吃。于是保护神“喜利妈妈”想出了个办法:把奶酪围在小孩脖子上,饿了就吃,这下可解决了大问题。为了纪念“喜利妈妈”的恩德,锡伯人一直沿用小孩带围嘴的习俗。可供研究锡伯族保护孩子的健康习俗作参考。何少文于1987年搜集整理。出版篇幅32开,1页,700字。收入《锡伯族民间故事集》辽宁民族出版社2002年版。 
绣花边的来历 锡伯族民间传说。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述绣花边习俗的由来。大兴安岭、嫩江一带,是锡伯人狩猎的好地方,而狩猎的人又常常被毒蛇咬伤。一个名叫兰花的姑娘,割草时不小心把裤腰带丢了,就用头巾扎上,毒蛇见就遛掉。兰花想这是个防蛇的好办法,从此,已婚的妇女都穿绣花边的衣裤和绣鞋,未嫁的姑娘只穿绣鞋。可供研究锡伯族古代生活习俗作参考。1987年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
沙彦阿林 锡伯族地名传说。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述沙彦阿林的由来。很早以前,有个少女被逼死。由于含冤而死,常到村里阴魂不散,人们不得安宁。人们请来萨满跳神驱魂,把尸体又转埋到平地上。人们每天加一块石头,多少年后这座坟变成了大山,上面长满了松树,起名——沙彦阿林(白色的山。可供研究锡伯族祖先居住地地名作参考。1987年郭白灵讲述,白灵记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
摇车的传说 锡伯族民间传说。流传于辽宁、吉林、黑龙江等地。讲述小孩睡摇车习俗的由来。在很久以前锡伯族小孩就有睡摇车的习惯。锡伯族上山打猎,给小孩做个像兽面一样的帽子带上,野兽就不吃了。也有时把孩子装在皮袋里,吊在树上确保孩子的安全。摇车的功能,一是孩子容易入睡,二是母亲腾出手来好做家务活。可供研究锡伯族生活习俗作参考。1987年那启明搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,500字。收入《大连锡伯族》,大连锡伯族学会2004年编印。
锡伯家庙匾 锡伯族民间传说。流传于辽沈地区。讲述锡伯家庙匾额的故事。色堡铿额是锡伯族的一员战将,每当出征之时,他都要到家庙去拜祖先和佛祖,在疆场上常打胜仗,屡建奇功。为感激祖先、佛祖的保佑之恩,特制作匾额一块,上书“锡伯家庙”四个金字。可供研究锡伯族历史作参考。1987年关耀讲述,杨永信整理。出版篇幅32开纸,3页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。  
靼子营的故事 锡伯族民间传说。流传于辽宁省丹东地区。讲述以前有个姓刘的青年会种桃,都叫他“仙桃刘”。一天,给员外看坟,突降大雨,见有盗贼正在挖坟,仙桃刘赶走了盗贼,却发现一个瓷钵发出万道金光,他想这不义之财不能要,便将瓷钵送回坟里。这时他做了一个娶妻、发财的好梦,醒来果真有一贤妻,手拿瓷钵要啥有啥,小俩口过上了好日子。后来,员外和县太爷勾心斗角,都想发财,却落得个因果报应一场空。可供研究锡伯族生活哲理和勤劳观念作参考。1987年杨奎文讲述,张福文整理。出版篇幅32开纸3页,2000字。1998年收入《丹东锡伯族志》,辽宁民族出版社出版。    
老人为什么受尊重 锡伯族民间传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述孝敬老人的美德。很早以前,人们每年选一幼童,供虫神。一位老人,待本村君王献女祭蚊虫时,施以奇法,救出了他的女儿。君王特意下诏令,要求天下人孝敬老人。自此,人们开始孝敬老人。可供研究锡伯族传统习俗作参考。1987年卫祖讲述,忠录记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页1400字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
双城的梅花营 锡伯族民间传说。流传于辽宁双城一带。讲述了富老中堂在双城建了一百二十个营子,每五个营子排成一个梅花形,即头营在正中间,二营在头营的西北方向;三营在头营的东南方向;四营在头营的西南方向;五营在头营的东北方向。民间传说每个营子有四户锡伯人,营子的形状成四方形,一里地一面,周四里见方。老家住的双立大队,过去叫镶白四屯,其中姓徐的、姓吴的、姓高的就是其中的锡伯人。1989年徐中复讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,2页,400余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。         
关公救助锡伯兵 锡伯族民间传说。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述锡伯族信奉关羽习俗的由来。锡伯营总管鄂尔古伦奉命率800名锡伯骑兵赴南疆与叛军作战。在大战中士兵看到一位大红脸,身着红战袍,手提青龙大刀人,在千军万马中东杀西杀,杀得叛军抱头逃窜,将匪逼到山脚,为生擒叛酋创造了有利条件。从此伊犁锡伯营八个牛录均建造了关帝庙,每逢这一天祭祀关帝爷,祈求人们平安无事。可供研究锡伯族武圣信奉参考。2000年克西春讲述,文谦记录整理。存稿篇幅32开纸,6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化分馆。
(三)生活故事
从一株黍子生下的萨满 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述富人家把女儿关在高楼上,房内地上长出一株黍子,没多久便长高。黍子熟了,女儿就全都吃了。不久肚子便大起来。父亲大怒,将女儿赶出家门。一对老夫妇收留了她,并与他们的儿子结为夫妻。不久生了个儿子,到六七岁时,将儿子送到萨满院。儿子跟萨满奶奶学成萨满后回家,降妖除害,成了一名大萨满。可供研究锡伯族萨满信仰作参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,10页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。  
义弟的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述哥哥诬告弟弟的故事。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,9页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。         
茶壶里出来唱歌的女孩 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述员外女儿死后冤魂不散,帮助穷人摆脱困境的故事。有两家员外在孩子小时候就定了亲。儿子的父母双双去世,不幸又天降大火,将万贯家产烧成灰烬。他去找员外岳父,不久员外女儿也去世。但小姐的鬼魂每夜出来与他相处到天亮。员外给他很多银两,让他外出躲避。有一天,一个乞丐夜宿他们住过的空房,发现地上块小肉,无意中放进茶壶水中,里面立刻出现唱歌姑娘,乞丐靠这挣了很多钱。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,13页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。                
三个嫂子的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述陷害妹妹的三嫂子,受到惩罚的故事。有三兄弟打猎为生,他们有个妹妹,安置在高楼上,猎获的好东西全给妹妹吃。出去打猎时就拿掉楼上的梯子。三位嫂子嫉妒,害死了她。哥哥们伤心至极,让她坐在一辆鹿套的车,拉到很远的地方。被无儿无女的老两口发现,就放在炕上当做女儿。后被员外的儿子救活。大哥找到妹妹,知道内情,回去与弟弟们把三个妻子全杀死,与妹妹住在一起。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1909 年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,13页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。
灰奶牛的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述后妈对前妻的女儿百般虐待,让她天天去野外放牛。她给牛说了自己的苦难。从此,牛每天叫她吃自己的奶。后妈发现后便跟丈夫说奶牛老了不出奶,杀掉吃肉算了。女孩将实情告诉了牛,牛说:你把我的骨头全部收起来用皮包好埋在牛圈里,十月初一员外儿子选媳妇,你挖开埋骨处,有一大柜衣物,你穿上,准被选上。果然女孩被员外儿子选上了,从此过上幸福生活。可供研究锡伯族善恶观念参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,8.5页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。    
修行蟒蛇的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述富员外小姐的精气被蟒蛇吸取殆尽。员外得知南山有位道人,便请来求救,道人杀此蛇精。蛇精之兄前来复仇,道人与之力战不敌,作法唤师父前来,一起杀死大蟒精。寻之其藏身之洞,将洞里无数小蛇杀尽,并放火烧洞而去。员外大感其德,感戴终生。可供研究锡伯族善恶观念参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,14.5页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。                        
伊罕巴图鲁 锡伯族生活故事。流传于新疆霍城县惠远城。讲述伊罕巴图鲁为了救出被妖魔抢去的富家小姐,深入妖魔洞,砍死妖魔,最后在一只神鸟的帮助下飞出洞口并和富家小姐过幸福生活的故事。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1953年惠远城吴扎拉氏老人讲述,富金才记录整理。出版篇幅16开纸,28页。收入《学会通讯》合刊第34—35期,察布查尔锡伯自治县锡伯族语言学会1987年编印。         
瘤子的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述勤劳勇敢的穷小伙和好吃懒作的闲公子,遇到妖怪后得到两种截然不同的结果。诚实的穷小伙左脸长了个瘤子,而好吃懒作的富小伙子右脸长了个瘤子。穷小伙上山砍柴未能赶回家,只得在林中留宿。一群妖怪来唱歌跳舞,穷小伙也加入到妖怪中间,妖怪们也被他迷住了。穷小伙临走时,它们怕他再不来便取下他的瘤子。富小伙问清原因后也上山砍柴去了。夜里,妖怪们一出场便把他吓得半死。他硬着头皮上场,却瘫痪在地。妖怪们把穷小伙的瘤子贴到富小伙的左脸上。可供研究锡伯族伦理道德观念作参考。1961年白洁尔讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页,2000余字。锡伯文收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版;汉文译稿收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版。           
一句话值一百元 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述音德额经商发财的故事。音德额出门经商前用盘缠买了三句话,每句一百元。在经商的过程中,按照勿贪财、勿贪色、勿伤人的三句话,为人处事,过了十几年就发了大财。可供研究锡伯族生活哲理作参考。1973年司林讲述,贺灵记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,9页,5千余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
鹦哥的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇、扎库齐牛录。讲述一只通人性的鹦哥惩治贪官为民除害的故事。可供研究锡伯族民间文学参考。1980年穆克登布讲述,穆克登布记录整理,金炳哲、何玉秀翻译。出版篇幅32开纸,7页,3000字。收入《锡伯族民间故事选》,辽宁民族出版社2002年版;锡伯文收入《察布查尔文艺》第一期,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆1980年编印;收入《锡伯族民间故事》,新疆人民出版社1988年版。
王二木匠 锡伯族生活故事。流传于辽宁省双城县一带。讲述了一个木匠的经历。故事叙述了王二学木匠手艺,跟师傅顶撞,打道回府,干起了散活。西屯虎铜匠有个女儿,有人想介绍给王二,虎铜匠设计考核王木匠的手艺,结果因技艺不佳,斧子砸了手,也没相上亲。反映了锡伯族人对学艺不专心者的抨击。对于研究锡伯族经济生活有参考价值。1980年高凤阁搜集整理,出版篇幅大32开纸,4页,2900余字。收入《黑龙江民间文学》第3集,中国民间文艺研究会黑龙江分会1981年编辑出版。      
克章京和千里马 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述道光年间,叫克乐春的章京,有一匹好马人称“千里马”或“尤驹”。从八牛录到巩留锡伯营骑马上班从不迟到。有一天他因事耽误太阳落山后才出发,在荒郊野地遭到狼群的几层包围,万分危急中,在仙人的帮助下,“龙驹”从群狼的头顶跃过,很快摆脱狼群的追逐,安全回到家里。1982年松林讲述,舒夫林搜集整理。出版篇幅32开纸,13页。收入《锡伯族民间故事》(3,新疆人民出版社1985年版。    
勤劳的法依清阿 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述一个农夫因自己的麦子被黑风刮跑后去找黑风怪算帐,黑风怪被他的执着和勇敢所折服,就赐给他一只宝羊,从而改变了农夫的命运。可供研究锡伯族生活故事作参考。1983年敖敦巴图讲述,赵春生记录整理、翻译,出版篇幅32开纸,4页1400字。锡伯文收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版;汉译文收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。        
黑牛的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述后娘百般虐待前妻所生的女儿,吃的是剩饭,穿的是破衣,而且成天叫她在外牧放黑牛。老黑牛看在眼里,记在心上。此后,老黑牛每天要给她屙出可口的大米饭来。这事被妹妹发现后,为了吃上大米饭自己赶着黑牛到野外,但等待她的却是一泡臭屎。于是娘儿俩密谋杀掉了老黑牛,接着又把继女推入深井。想不到继女死后变成一只百灵鸟,将实情告诉了父亲。父亲终于了解了真相,将母女俩赶出了家门。可供研究锡伯族伦理道德观念作参考。1983年文哲尔(女讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,11页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
三兄弟的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述心底善良的瘸腿儿子在神仙的帮助下,娶上国王的女儿并孝敬父母的故事。可供研究锡伯族勤劳致富观念作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页,3000字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;锡伯文收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。
兄弟三人 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一个满足于现状且贪婪自私者没有出路、只有勤奋劳作且心底善良才能获得永久幸福的哲理故事。老人抚育了三个儿子,他给三个儿子每人一件东西出外谋生。三兄弟走了三条路,老大靠萨满鼓意外获得十二峰骆驼,并成了家。老二靠半截石磙以外得到了几百匹马,并娶上了媳妇。老三靠一把镰刀帮一位白发老人收割粮食,并与老人的孙女成亲,他们回到家时,被两个哥哥赶出了家门。老三媳妇是仙女,一夜间盖起新房,又种上麦子。父亲被哥嫂赶出家门后,老三夫妇收留瞻养老父亲。后来,哥嫂家遭火灾,都成了乞丐。可供研究锡伯族伦理道德观念作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,8页,4000字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;锡伯文收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。     
报应 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县宁固齐牛录。讲述不孝敬父母的子女必遭报应的故事。不孝的儿子娶上媳妇生下孩子后,便开始嫌弃老父亲。孙子长到七岁时,父亲因年老体弱双眼失明。夫妻俩密谋后,用独轮车将父亲骗到山上,连车带人推下山崖。孙子见父亲一个人回来,便问起独轮车的下落,说父亲年老后也要用独轮车将父亲推下山去。父亲听后十分羞愧,又去背回父亲。从此,父妻俩又精心伺侯老父亲了。可供研究锡伯族伦理道德观念作参考。1983年尔哲讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
婆媳之间 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县县扎库齐牛录。讲述丈夫设妙计化解婆媳矛盾的故事。儿子被夹在母亲和媳妇之间左右为难。眼看婆媳矛盾越来越激化,于是他开始磨起刀来,妻子问磨刀干啥,丈夫说杀了母亲家里就太平了,并劝妻子要给母亲做几天好饭吃。从此,母亲和媳妇和好如初了。可供研究锡伯族家庭伦理道德观念作参考参考。1983年春香讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
猎人与公主 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述猎人与公主结为夫妻的故事。有一位善良的猎人因保护鹌鹑雏鸟和狐狸而得到了鹌鹑羽毛、狐狸毛。到了一座城市正遇上公主选女婿,限三天谁能躲过公主的宝镜,谁就能和公主成婚。青年猎人连续三天就用鹌鹑羽毛和狐狸毛躲过公主的宝镜,娶上了公主。从此以后,锡伯人就把鹌鹑鸟当作神鸟,又给狐狸立了神位供奉了。可供研究锡伯族狐狸崇拜习俗作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,15页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
兄妹俩与旋风怪 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述一对兄妹俩大战旋风怪的故事。兄妹俩居住偏僻,以狩猎为生。一日,妹妹准备晚饭时偏巧没了火种。她在附近找到一家,家里有个老太婆正在炒虱子吃。从此,老太婆成了她家的常客。哥哥觉得妹妹举止反常,面黄肌瘦,一再追问下,才知道实情。哥哥断定那是妖怪。这一天,兄妹俩守侯家中,老太婆一进家门便露出原形。哥哥砍下妖怪的头,刹时,妖怪又变成一股旋风逃走了。从此以后,锡伯人就说旋风是妖怪的魂魄。可供研究锡伯族生活故事作参考。1983年阿克塔西讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,15页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
兄妹俩的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述后母因逼夫谋害前妻所生子女而遭到报应的故事。心如蛇蝎的后母佯装病重非要吃掉前妻所生的兄妹俩的心肺不可。无奈的父亲让兄妹俩逃走后,把狗的心肺当作人的心肺让妻子吃。兄妹俩逃到南山,误入魔鬼院并与魔鬼拼杀,意外获得七间仓粮食和七间仓的金银财宝。后妈得知后贼心不死又想除掉兄妹俩来霸占所有财宝。贪心的后妈遭天谴而死,兄妹俩将父亲接到南山,过起了幸福的生活。可供研究锡伯族因果报应观念作参考。1983年春香讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。                  
懂鸟语的人 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述受到蛇的恩惠而通晓了鸟语的农夫,由于过度的贪婪和自私遭到鸟的报复的故事。农夫因救一条白蛇而得到白蛇的施恩,深夜时将蛇涎滴入农夫嘴里后,农夫便通晓鸟语了。早晨,他得到喜鹊报消息,让他赶快去找陷进泥里的肥羊。但他找到羊后竟忘了给喜鹊留下点吃的,统统拿回家吃掉了。为此,喜鹊产生报复心理,将他引到一个死人处,陷入困境被打入监牢。经过几次考验,证明他确实通晓鸟语,是难得的人才,被无罪释放了。可供研究锡伯族因果报应观念作参考。1983年敖敦巴图讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,20页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。    
不该遗弃的老人 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述孝子在老父亲的指点下铲除祸害宫廷鼠精,使得老人们从此摆脱被遗弃的命运的故事。孝子不忍心将六十岁的老父亲按国法处理,将父亲藏匿在一个深洞里。不久,皇帝弄来一只怪物让村里人辨认,认不出就要受到惩罚。父亲知道后,告诉儿子说那是成精的老鼠,并给他一只小猫。轮到儿子辨认时,儿子放出小猫,怪物吓得惊恐万状。儿子告诉说,那是一只老鼠,国王才恍然大悟,要给他赏赐金银财宝,但都被谢绝了。儿子回答说,这是他六十岁的老父亲告诉的。从此,皇帝便废除了这一野蛮的制度,老人们再也不会受到活埋的威胁了。可供研究锡伯族爱护老人观念作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理、翻译,出版篇幅32开纸,3页,1200字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。     
少年猎人与老虎 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述知恩图报的老虎帮助少年猎人打败蟒古斯妖怪的故事。少年猎人回村的路上救过一只老虎,得到虎仔赠送的三根虎毛,说大难临头时才可把它烧掉。他回到家里,发现“妹妹”是蟒古斯。他斗不过蟒古斯的魔法,将三根虎毛点火烧着。两只虎仔得到紧急信息便跑来,与蟒古斯展开殊死搏斗,虽然身负重伤但最终将蟒古斯咬死,为村里人除了害。可供研究锡伯族原始崇拜作参考。1983年花连(女讲述,赵春生记录整理,存稿篇幅16开纸,21页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。        
鹦鹉的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一只通人性的鹦鹉不仅为善良的穷人办好事,而且为民惩除贪婪县官的故事。鹦鹉为了治好老婆婆的病,飞到南山,在一个樵夫的帮助下摘上桃子而归,治好老婆婆的病后,为樵夫唱歌挣钱。县官发觉后,将鹦鹉抢走,但鹦鹉就是不肯开口唱歌。县官将鹦鹉交给厨师要熬汤喝,厨师不忍将它偷偷放飞。县官夫妇为了求得一男半女到庙里拜佛,正是三九寒天,县官夫妻听从“佛爷”的安排,脱下衣裳,磕着头就慢慢冻死。可供研究锡伯族善恶观念参考。1983年忠梅讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,15页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。同名故事收入《锡伯族民间故事》,新疆人民出版社1988年版。
寒鸦的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述穷家女心地善良、勤劳纯朴;富家女好吃懒做、贪婪成性。一只寒鸦把穷家女捡来洗净晾在大门柱子上的一块旧粗布叼走,她一直追到一座红漆大门前,一位老奶奶把她让进家里,穷家女非常谦恭。临走,她从老奶奶让选的金、银、木箱中选了木箱,里面装满金、银、珠宝首饰和绸缎衣物,穿戴起来变得像仙女一样美。富家女知道后,又学着将一块绸子弄湿搭在大门旁的柱子上。寒鸦又叼起,把她引到大红门前,见了老奶非常傲慢,最后她选了金厢子往回走,贪心使她不顾奶奶的吩咐,半路上打开箱子,里面出来一个妖婆一口把她吃掉了。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1983年伯奇讲述,穆克登布记录整理。 出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(1,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。                 
耳朵 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述耳朵施计惩罚章京的故事。西兰芝妈妈过了六十岁之后才生了个儿子。两位老人无比高兴,只是儿子只有耳朵那么大,父亲就给他起名叫耳朵。耳朵刚生下就会说话,且非常聪明。不论春夏秋冬都跟父亲一起辛勤劳动,冬天跟父亲一起打猎,收获都不错。但牛录章京巧取豪夺,仗势残害乡亲们,乡亲们恨之入骨,敢怒不敢言。耳朵知道这些怒火中烧,忿忿不平,决心治治黑心的章京。有一天晚上耳朵施巧计狠治了黑心章京,几乎使他丢了性命。从此,黑心章京再不敢欺压百姓了。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理,出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
昏庸的委官 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、巩留县。讲述清代锡伯族大大小小的官史相互包庇,又相互勾心斗角、相互倾轧的故事。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1983年松林讲述,舒夫林记录整理。出版篇幅32开纸,13页。收入《锡伯族民间故事》(3,新疆人民出版社1985年版。
朱萨满 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述朱萨满成长、学萨满法术成名的经历。朱萨满是堆齐牛录吴扎拉氏人。从小喜爱萨满跳神,只要学萨满便兴致勃勃,精力旺盛。长大后拜师学习,最后上刀梯成为远近闻名的萨满。后来他在战乱中死在疆场上。可供研究锡伯族萨满作参考。1983年光林讲述,舒夫林记录整理。出版篇幅32开纸,24页。收入《锡伯族民间故事》(3,新疆人民出版社1985年版。  
草姑娘的传奇 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述巴吐孟古村有一兄弟俩,兄不务正业,喝酒赌博不听弟弟的劝说,很快把父母的遗产挥霍光。新年临近,家无隔夜粮的兄,只好去外地姑姑家欺骗说,弟弟要结婚家里没钱向姑妈借一点,姑妈很高兴给了他一百两银子。为应付姑妈,兄请邻居朋友扎了个美丽的草姑娘放在新房里。不想这草姑娘变成了个非常美丽的姑娘与弟弟完了婚。此后他们的日子越来越好。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1983年佟苏尔氏讲述,巴士恭谦记录整理。出版篇幅32开纸,21页。收入《锡伯族民间故事》(3,新疆人民出版社1985年版。   
勃克孙 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一个不用血汗换来的钱不会归自己的故事。某牛录章京一生积蓄的金银元宝,一夜间全部逃到南县一个叫勃克孙的家里。章京去寻找未能找到,回来时借宿在一户人家。这家儿媳妇刚生下一婴儿,取名勃克孙。章京这才找到金银下落。一家人执意要物归原主,但章京没有接受。这家人把金银夹在新做的小圆饼里,装入他的褡裢。回家的路上,碰见因无钱看望勃克孙的姨妈,把圆饼全给了她。这样章京的金银又回到了勃克孙的家。所以锡伯人常说,不是用血汗挣来的钱不会归自己。可供研究锡伯族生活哲理作参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,5页,2000字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;锡伯文收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。                
黄狗小巴儿 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述从前有哥俩,一个精子,一个傻子。精哥哥娶个贼奸的媳妇,这个嫂子几次想毒害傻子,都被黄狗小巴儿揭穿。嫂子又出损招分了家,傻子只要小黄狗。嫂子借去活活给打死。嫂子看到傻子编筐接雁蛋,也把筐借去,结果接了一筐粪,这真是善有善报,恶有恶报,连禽兽也同情老实人。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1983年关玉竹讲述,于海琛整理。出版篇幅32开纸,3页,1800字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
长白锡伯遭兵劫 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述锡满民族一家亲的手足之情。300多年前,长白山下错草沟,有个部落叫锡伯。一天,老瓜尔佳去向部落首领报告:不知从哪来的异族人,见人就杀,肥美的土地、牛、羊都给抢占了。老汗王一听,锡伯人遭难了,便带兵杀向错草沟,打败了异族,保护了锡伯人的安宁。可供研究锡伯族历史作参考。1983年鄂景春讲述,张相承,王辉记录整理。出版篇幅32开纸,3页,2000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。   
捕鱼鸟  锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一位捕鱼人贪图钱财、恩将仇报的故事。捕鱼人在河边捕鱼,肚子饿了,一只捕鱼鸟给他仍下了一条鱼,煮熟充了饥。渔村南边巴音的女儿生了一场病,医生说只有捕鱼鸟的心和胆才能治好她的病。捕鱼人见财变心,从巴音家叫来二十个大汉捉住了捕鱼鸟,送给巴音时,捕鱼鸟突然扑打翅膀打倒了二十个大汉,捕鱼人忙去捉它的两条腿,捕鱼鸟把他带到半空,掉下来摔成了肉酱。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1984年忠录搜集整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,1100字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                  
索隆阿与青巴图鲁 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县宁古齐牛录。讲述一个打猎英雄为救妹妹与吃人妖魔蟒古斯展开殊死搏斗并赢得胜利的故事。青巴图鲁和索隆阿是兄妹俩,哥哥每次出猎前总要叮嘱妹妹不要让陌生人进屋。一日,妹妹发现一老奶奶蹲在河边哭泣。于是她把老人请到家里,成了熟人。哥哥发觉后,就藏在库房里。这一天,老人一来就责怪她泄露了秘密,并露出原形准备吃她。青巴图鲁跳出来与它搏斗,一连砍下九十九个头颅才使它死去。兄妹俩从此就搬到村子里。可供研究锡伯族生活故事作参考。1984年崇志讲述,崇志、赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
真肯巴图 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述善有善报、恶有恶报的故事。真肯巴图去打猎时,从虎口里救出巴彦布,两人结为好友。在途中,魔鬼抢了个女子躲进了地洞。真肯巴图与魔鬼搏斗才杀死了魔鬼。巴彦布便心生歹意,将真肯巴图推下深洞。他在深洞里又救了鹌鹑雏鸟,在它们的帮助下逃离了深洞。原来,那位姑娘是国王的女儿,巴彦布骗取了国王的信任,要与公主成亲。真肯巴图赶到王府,揭露了巴彦布的罪恶,娶上了公主。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1984年丰尔讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页,4000字。锡伯文收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版;汉译文收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
俩兄弟的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述善良的弟弟被贪婪的哥哥刺瞎双眼赶出家门后,意外得到神灵的指点和帮助,既治好了眼睛又得到了一大笔财产。当他回到家后,哥哥一反常态亲热百倍,并问出了弟弟的发财之迷。于是他也学弟弟的样子,弄瞎双眼出外乞讨,反而被妖魔吃掉。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1984年花连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,18页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
瞎姑娘 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述被父母遗弃在山中的瞎姑娘偶然从莽古斯、老虎、狼那里探听到治疗眼病和妇女不孕症的秘方。她找到银泉治愈了眼病,又找到专治不孕症的大葱,到国王府。国王儿媳吃了瞎姑娘带去的大葱后,怀孕生子。为此,瞎姑娘成为国王的干女儿。瞎姑娘在成婚大典上,请来了所有亲人,一同分享了自己的幸福。可供研究锡伯族以德抱怨观念作参考。1984年江梅(女讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,15页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。
自作自受 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有个贵族子弟经常赌博,变成十足的穷汉,就到很远的地方给十一个老人做饭。不久老人一个个死去。最后一个老人临死前吩咐他,他们留下来的东西一辈子吃不完、用不完,但千万不要开东边的铁门。他却打开了铁门,到了仙境,与女王成了亲。女王回天上探亲,吩咐他不要开西廊下的金门,他又开了,却被一匹马驮上送回家里,又变成了原来的穷汉。可供研究锡伯族伦理道德观念作参考。1984年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,5页,2500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
吝啬老财主的结局 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有个老财主,因过分吝啬人们给他起了个绰号叫“老苗”。他的邻居是个穷人,但很睿智、正直,乐善好施。有一天,老财主求他帮忙找到世上少有的宝贝。聪明的穷人便巧妙地把自己家的一件薄绸衣、旧木柜和一把折刀当作传世宝贝,先后以二十个元宝的价格买给了贪心并愚蠢的老财,使他出尽了丑。老财主找他算帐时他又机智地在老财屁股上烙印,并打赢官司,得到了老财主的大部分财产,全部分给了穷人们。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1984年明连讲述,汉扎·浩然搜集整理。出版篇幅32开纸,29页。收入《锡伯族民间故事》(4,新疆人民出版社1987年版。
爱说谎的男孩 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有个男孩非常聪明,遇事反映很快并灵敏,但他因常说谎而很少有人信他。村里有个打鱼的老人性格刚直、质朴、诚实,常打抱不平。有一天,老人没打上鱼,气馁地回家时碰到该男孩便高声喊:听说你这说谎的男孩不论谁都能骗,你若把爷爷骗倒,我给你送五条大鱼!男孩很恭敬地说:那都是将我的玩笑话当真造成的,我怎敢骗爷爷呢?接着老人及其全家被他骗得一踏糊涂。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1984年明连讲述,汉扎·浩然搜集整理。出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(4,新疆人民出版社1987年版。
秃女孩 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述秃女孩助人为乐、最终得到幸福的故事。富人家有三个女儿,老大老二嫌贫爱富,小女儿头上长满秃疮,到十五岁还流着鼻涕口水、疯疯癫癫,全家都厌恶,就让她天天放牛。邻居有母子二人,家里很穷。邻居两次遇难,都被秃女孩解救。后来二人相爱结婚,不久秃疮好了,长了满头黑发。她勤劳持家,生活好了起来,丈夫被选上披甲后,多次出防戍守边防。可供研究锡伯族善恶观念作参考。1984年明连讲述,汉扎·浩然搜集整理。出版篇幅32开纸,17页。收入《锡伯族民间故事》(4,新疆人民出版社1987年版。    
时运和知识 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、博尔塔拉蒙古自治州。从前有兄弟俩生活在南山坡上的窝铺里,种植十几亩地为生。兄每天劳动回来便睡觉,弟不顾疲累刻苦读书学习。有两次,兄因无知,使到手的无价之宝失之交臂。此后兄便用功学习,后成了一名大有学问的人。可供研究锡伯族崇尚知识观念参考。1984年巴娘讲述,格吐肯记录整理,出版篇幅32开纸,9页。收入《锡伯族民间故事》(4,新疆人民出版社1987年版。
砍柴郎的遭遇 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。年轻人山砍柴发现妖魔怪掳来皇帝女儿居住的洞穴。他自告奋勇只带几个人到洞穴旁,只身进去杀死九头牛妖。皇帝派去的人从几十丈深的洞穴里先把公主拉出后,丢下他就走了。被妖怪抓来的龙王小儿子带他出来,龙宫龙王奖赏砍柴郎,他要了一只小花猫,不久小花猫变成如花似玉的美女。昏庸的皇帝发现后想霸占美女,要和他赛马、赛狗,都输掉后,还要跟他赛宝想除掉他。最后樵夫用妻子的宝贝除去了昏君和一帮奸臣。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年巴娘讲述,格吐肯记录整理。出版篇幅32开纸,33页。收入《锡伯族民间故事》(4,新疆人民出版社1987年版。
无赖英雄和鬼的争斗 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、特克斯县。讲述锡伯族接新娘一路不下车,进门拜天地,跨火盆等习俗的由来。可供研究锡伯族婚姻习俗参考。1984年明连讲述,巴士恭谦搜集整理。出版篇幅32开纸,11页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。              
算卦人 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、特克斯县。讲述算卦人改邪归正的故事。巴土孟古村寡妇养的一头母猪不慎走失,隔壁懒汉的妻子去打柴,发现母猪在一丛茂密的艾蒿里生了崽。她回来后便教其夫佯装算卦人,那位寡妇听到后即备厚礼来求卦。寡妇找到母猪。猪崽的数目、公、母、颜色等与其说的分毫不差。从此他在伊犁九城名声大振,求卦人不断。喀升王丢了金印,派人请他。他用妻子的计策找到王印。王弟不服把自己的金印埋起来,让他卜卦。他无意中说的话切中王弟的要害,王弟把自己家产的一半分给他。他从此一改自己的坏毛病,救济穷人,做了个正直的人。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年明连讲述,巴士恭谦搜集整理。出版篇幅32开纸,10页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。
两位大力士的故事   锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述扎库齐牛录大力士永善与老婆吵架,便抄起打麦场的石磙子,要打死她。老婆从后院翻墙逃跑,他也手提石磙翻墙追到街上。纳达齐牛录大力士叫达尔依克屯,邻家的种马跑进他院追着咬伤了他的马。他把种马扳倒一脚踹死。永善听到后,很想比一比,结果不相上下,便结为兄弟。可供研究锡伯族勇士故事参考。1984年明连讲述,叁金扎布搜集整理。出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(7,新疆人民出版社1989年版。
塔琴图的传说 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述塔琴图碰到神通广大的老喇嘛,便拜他为师。他在学成回家的路上碰一挑水女孩,他试了一下自己的神通,却被女孩惩治,从此他更加谦逊。回家后见母亲过着一贫如洗的日子,便偷来国库的金银接济百姓。后又好好教训了一顿荒淫无度的皇上。帝感其贤,下旨在村南修一庙,内塑塔琴图金身拜祭。百姓感其恩,庙内终年香火不断。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年巴娘讲述,格吐肯记录整理。出版篇幅32开纸,24页。收入《锡伯族民间故事》(7,新疆人民出版社1989年版。                      
蜈蚣安的传说 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述锡伯族青年安昭除掉蜈蚣精的故事。安昭晚上背着火药枪拿着烧纸去上坟,刚出村就遇上电闪雷鸣,看见一道火光照得大树正亮,更巧的是,有一个小孩手中拿着小旗,一摆雷就走远,旗不晃就雷声不停。于是安昭出枪将小孩击倒,天空立刻平静,而他感到双眼奇痛,这时走来一位老道说:你干了一件好事,你杀掉的是闹事的蜈蚣精,你的眼睛会好的。人们送他绰号叫蜈蚣安。可供研究锡伯族生活故事参考。1984年关玉山讲述,关宏志记录整理。出版篇幅32开纸,2页,1300字。收入《中国民间文学三套集成辽宁卷,沈阳、新城子资料本》,内部印刷1986年版。 
鹅娘的故事 锡伯族生活故事。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述额聂称谓的来历。很早以前,在呼伦贝尔草原住着三个美丽的姑娘,一天到后花园赏花,飞来一只天鹅,衔着一颗红桃子落在三姑娘嘴里。三姑娘怀了孕。老夫人知道后怒气冲天,不久,三姑娘生了个胖小子,取名憨儿,原来是天鹅和三姑娘所生,便管妈妈叫“鹅娘”了。后来锡伯人就沿用了憨儿的习惯,管妈叫鹅娘,慢慢叫常了,就叫额聂了。可供研究锡伯族称谓习俗参考。1984年海琛、项扬、雪东搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1500余字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。 
响水城 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述盛京城北达连屯村西有个“大龙坑”又叫“响水城”。瓜尔佳部落小伙子叫瓜尔佳拉·齐,与阿谋两人相依为命,以儿子拉脚为生。一天,他碰到个老头坐车要上响水城,路太远,许多人不愿意去。小伙子看是个老者不忍心不去。一路上真是历尽辛苦,可算到了响水城。转身人又没了,车钱也没给,正想往回赶路,发现车上有大包袱,里面是金银财宝,回家把财宝发给四邻,大家共同过上了好生活。可供研究锡伯族乐善故事参考。1984年那赵氏讲述,那玉华记录整理。出版篇幅32开纸,3页,1400字。收入《中国民间文学三套集成辽宁卷,沈阳、新城子资料本》,内部印刷1986年版。
牛倌与翠花 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述牛倌与翠花的爱情故事。明末清初,辽河南岸的何叶尔·翠花落水被牛倌救出,从此相互有了恋情。翠花要和牛倌成亲。家法不准锡、汉通婚,翠花被逼想死,被牛倌相救,最后家里同意,二人终成婚配。可供研究锡伯族婚姻关系沿革参考。1984年苗德林讲述,戌德纯记录整理。出版篇幅32开纸,4页,2500字。收入《锡伯族民间故事集》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。   
顶马奇遇 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述庆云救孝妇的故事。盛京城北偏脸子村有个叫庆云的,在将军手下当差。庆云从城里回来路过墓地突然传来悲声,见一孝妇在坟前烧纸,这时从另一坟间窜出一道黑影,庆云一看不好,古人云:“恻隐之心,人皆有之”。堂堂七尺男儿我能不助?于是拔刀相助,刀起刀落一条恶狼死于刀下,孝妇得救。可供研究锡伯族见义勇为观念参考。1984年安景博讲述,刘振搡记录整理。出版篇幅32开纸,3页,2000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。         
买鞋 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北的吴大力,把几十个人举不起来的碑帽子,一举成功,朝廷收他为武官。他去京城买鞋,没有合适的,继续穿着那双旧鞋。皇帝看出来了他不爱当官的样子,就赐他回故里了,朝廷的生活不如百姓舒心,正中他意。可供研究锡伯族生活观念参考。1984年王辉记录搜集,张相承整理。出版篇幅32开纸,2页,1200字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。   
大龙坑的传说 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北高坎村西北角有个大龙坑,每遇大旱之年人们都虔诚求雨,经常得雨庄稼得救。一年,辽河洪水泛滥,冲来一个怪物和龙撕杀,龙大败。从此庄稼无雨,牲畜不旺,百姓盼着铲除怪物。一日佛喇嘛与怪物展开搏杀,终于打败了怪物——王八精,为民除害过上了好日子。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年韩兴元讲述,徐德纯记录整理。出版篇幅32开纸,3页,2000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
因小利大事不成 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述有一家哥俩都娶了媳妇,老大莫库又奸又滑,老二巴利马没啥心眼。哥俩分家,老二只有两亩地,妻子每天都为夫烙大饼吃,可是他总是把一部分送给饥饿的喇嘛,喇嘛非常感动,于是做个小泥人送给巴利马,让其供上要啥有啥,果然如此。哥嫂一见眼红,也把小泥人借去想发财,谁知受到的是无情的惩罚!可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年关玉竹讲述,绿野记录整理。出版篇幅32开纸,4页,2800字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
阿谋 锡伯族生活故事。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述大兴安岭有一条小河,两岸住着两姓人家,瓜尔佳和吴扎拉。这两家几辈子结下了仇。一位猎手“憨哥”是热心肠的人,经过他精心从中调解,两家和好如初。两家人为了表达对憨哥的爱戴之情,送给他一个绰号“阿谋”。相传,锡伯人从此把父亲称为阿谋了。可供研究锡伯族生活故事参考。1984年项扬、雪东搜集,于海琛整理。出版篇幅32开纸,2页,1100字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。        
宝奶奶的破枕头 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述清朝末年,奉天城北北四家子村里,有个在清朝作官的宝春——宝老爷。因宝奶奶不生育,过继个儿子。想把宝奶奶的干侄女做儿媳,儿子不同意便随骑兵打仗去了。宝老爷死,宝奶奶病在炕上,只要干侄女侍侯她。宝奶奶十分感动,临终前将装满金银首饰的破枕头给她留作纪念,姑娘万感奶奶之恩,并把银两散给百姓,共过美好生活。反映锡伯人尊老互助的思想美德。可供研究锡伯族生活观念参考。1984年任发芹、刘淑芹搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1200字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
灰土岗子与回头岗 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述300多年前,锡伯官兵派往盛京驻防。色伦保和欧吉娜已有恋情。双方在灰土岗约会,倾诉衷肠后,色伦保军务在身上马直奔郝心台驻地,路上时时不忘欧吉娜而回头遥望,定情之地“灰土岗”。于是人们把灰土岗变叫成了“回头岗”。可供研究锡伯族婚姻习俗参考。1984年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,3300字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。   
没有双手的女人 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述锡伯屯苦命的姑娘叫英里根治。娶了个狠毒的后额聂(后娘。后娘让她铡草,有意把她的双手铡掉。遇上何书生搭救,并二人成了亲。何公子进京赶考得中,便给妻子带封家信报喜,可叹被别人换成了休书,妻子便投进河中。昏迷中苏醒过来后,见自己躺在沙滩上,还长出双手,还生下一个孩子。好生奇怪,原来是被水宫里鲇鱼姥姥所救。后八府巡案审处了换信的张三,英里根治与何公子破镜团圆。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年关宏志搜集整理。出版篇幅32开纸,4页,2600字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。       
阿布里 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述辽河边住着家财万贯的贝勒老爷,生有一女叫白兰。白兰爱上了放牧的阿布里。老爷就把阿布里打发走了。白兰和阿布里研究对策,夜里偷骑两匹马,取家里的金银财宝,到了阿布里家过上了好日子。贝勒老人急坏了,全家外出找女儿。天黑借宿借到了阿布里家,甚是欢喜的认可了这门亲事。可供研究锡伯族婚姻观念参考。1984年徐德纯搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,2000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。    
孝子 锡伯族生活故事。流传于东北地区。讲述老额聂领着儿子过穷日子。额聂想吃鱼,儿子就去河里破冰抓鱼,母子俩相依为命。中秋节,母子俩在院子里赏月。忽然从天空降下小老头声称:“小伙子,你大难临头了,雷公要取你的命”。一天,果然电闪雷鸣,但击死的是那老头——干尽了坏事的蜈蚣精。万民传颂,雷公有眼,击坏人不击好人。可供研究锡伯族人生观念参考。1984年关玉竹讲述,绿野记录整理。出版篇幅32开纸,3页,1500字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。                    
顺卡拉沁儿 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述贝勒的女儿和羊倌图尔加相好。贝勒老爷不让她俩好,把图尔加锁在羊圈里,企图冻死他。他没冻死,不知何故?图尔加说,我穿的袍子是宝贝,贝勒说,我有腰腿疼的病,你若把袍子借给我,我把女儿许配给你。一言为定,羊倌就把袍子给了贝勒。这时阴云密布,寒气逼人,心想我有袍子怕什么,可是越来觉得越冷,最后坚持不住,把头钻进一棵大树洞里,还是冻死了。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年关长海讲述,张相承,王辉记录整理。出版篇幅32开纸,4页,2500字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。    
美人图 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述一天,老阿谋在山坡上铲地,听到汉族姑娘的哭声,领到家中安慰,姑娘愿做老人的女儿,老阿谋十分高兴生怕她走了,姑娘看出老人的心思,就给老人画个自己图影。不料一天图影被风吹到皇上面前,于是即下圣旨招进宫中,封为贵妃。被洪喇嘛识破美女是兔子精,放出神鹰将兔子精两眼珠子叨出来,兔精现了原形,美人图也变成长耳朵、三瓣嘴的兔子。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年于海琛搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,3100字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。               
小喇嘛报仇记 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述古时候有个魔鬼变成皇帝,喝酒时都要吃八个喇嘛心,全国只剩下一个寺院喇嘛的心了。一天,有个叫根卜尔的小喇嘛下山讨斋,回来天黑了,就听人们说:“只剩一个卜尔根了”。于是小喇嘛去深山习武练箭,又找了23个能吹、打、弹、拉的人化妆成喇嘛走向宫来,小喇嘛舞剑,一剑刺中皇帝咽喉,这个恶魔被除掉。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年关维江、常海峰讲述,于海琛记录整理。出版篇幅32开纸,3页,1600字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
拉勒木玉云木与鲤鱼仙子 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述财主巴宴图雇用大师傅拉勒木玉云木。财主要吃鱼,大师傅就去买来两条鱼。刚动手收拾,就见那鲤鱼流着眼泪。大师傅乘机把鲤鱼放进池塘,鲤鱼不忘救命之恩,现了“鲤鱼仙子”的原形,与好心人拉勒木玉云木成亲。生了一个胖娃娃,过上了幸福生活。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年吴作新搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,3500字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。          
菱花与巴吐嘎热  锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述沈阳城北的拉塔湖,碧波荡漾,山清水秀。岸边住着锡伯族菱花和汉族嘎热,从小青梅竹马到一对恋人。七星山上的老石龟长下山糟蹋庄稼,搅乱湖水。菱花和嘎热守在湖边,老石龟爬下山来,刚入水中,嘎热一箭射中眼睛,菱花用长矛尖刺中喉咙,为民除了害。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年杨增昌讲述,杨宝久记录整理。出版篇幅32开纸,3页,2500字。收入《中国民间文学三套集成辽宁卷,沈阳、新城子资料本》,内部印刷1986年版。
难坏了神医 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述老额聂的大儿叫巴航,二儿子叫巴海,大儿子是京城太医,二儿子靠牧马打猎与老额聂一起生活。一日,母病严重娘俩来到京城找哥哥看病,哥哥一脸无奈。弟弟生气与母离开京城。一路上喝过龙王洗澡水,吃过乌鸡双黄蛋,喝过状元定心汤……病好了。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年陶丽红讲述,于海琛记录整理。出版篇幅32开纸,4页,2300字。收入《中国民间文学三套集成辽宁卷,沈阳、新城子资料本》,内部印刷1986年版。 
三姑爷拜寿 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述老两口有三个姑娘,老大嫁给当官的,二姑娘嫁给经商的,三姑娘嫁给庄稼人。这三姑娘知道自己丈夫没文化,就再三告诉丈夫:祝寿时要带个‘寿’字”。第二天寿宴开始,老岳父把老大,老二姑爷送的衣帽全穿戴上了,并说这是大姑爷,二姑爷的礼品,三姑爷马上说:“这是寿桃一筐,祝你老万寿无疆;这是一盒寿糕,祝你老寿比天高;这是寿帐一幅,祝你老长寿多福;这是一担寿面,祝你老家财万贯!”岳父大人又对亲友们说老大、老二如何好,三姑爷很不是滋味,起来便说:“大姑爷,其孝心,送来寿衣敬父亲。这件寿衣甚体面,应给岳母做一件。”“二姑爷送来寿衣和寿帽,还有两口棺材。这口送给老岳父,那口送给老太太。”气得岳父大人半天说不出话来。可供研究锡伯族人生观念参考。1984年康泽田讲述,何少文记录整理。出版篇幅32开纸,2页,1300字。收入《中国民间文学三套集成辽宁卷,沈阳、大东资料本》,内部印刷1986年版。        
尼曼芝与霍宁芝 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。尼曼芝幼时母亲去世,不久后妈带来了个女儿叫霍宁芝。后妈百般虐待尼曼芝,但她越长越美;霍宁芝虽吃好的又穿红戴绿,但越长越丑。后妈妒心如火让尼曼芝天天去放牛。在奶牛的帮助下,尼曼芝的境遇好了起来。后妈知道秘密后,把奶牛杀掉了。尼曼芝按奶牛的吩咐把它的骨头都包在牛皮里埋在野外芨芨草堆下。第二年春季全牛录赛马会时,尼曼芝穿戴牛骨变的衣物头饰到赛马场上像仙女下凡一样,章京的儿子英俊的西林阿与之一见钟情。后妈母女俩合计把尼曼芝的衣物头饰骗走,将她推下井里害死。后妈又施计让霍宁芝代替尼曼芝嫁过去。后来西林阿在尼曼芝灵魂变成的红嘴小鸟帮助下,从井里捞出尼曼芝遗体安葬。后妈吓得上吊而死,其女儿也惊吓而死。西林阿在红嘴小鸟的陪伴下,终生未娶。可供研究锡伯族伦理观念参考。吴文龄搜集整理,出版篇幅32开纸,29页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年12月版。
后娘的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述后娘母女俩陷害前妻女儿,被受到应有惩罚的故事。后娘母女把前妻的女儿推下井里埋了。后来在井上长出一棵柳树,女儿的冤魂变成了一只小鸟,每天都在树枝上唱歌。后娘把小鸟烧成灰撒到大门外。隔壁的孤老太太灰里有一棵闪光的宝石,便拣起来放到家里的柜子里。宝石有变回了姑娘,与老太太一起过日子,老太太帮她报仇雪恨,与父亲团聚。后娘和女儿也被县官当众斩首。可供研究锡伯族善恶观念参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,6页,3600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。         
燕子 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述燕子报恩的故事。西邻老太太家里来了一只受伤的燕子,老太太给它治好了伤放飞。第二年春天,那燕子给老太太丢下一棵南瓜籽。老太太把南瓜籽种在后院里,秋天结了一个装满金银的大南瓜。从此,西邻的穷老太太生活一天比一天好。东邻的富老太太十分眼红,也捉住一只燕子,把它左腿弄断,然后放走。第二年春天,燕子同样给她丢了一棵南瓜籽,种下后结了装有大蟒的南瓜,把她咬死了。可供研究锡伯族生活哲理参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,2页700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
遗嘱 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述三个儿子从懒变勤的故事。三个儿子一个比一个懒,父亲格登扎布老人去世时,告诉他们在地里埋了金子,以后挖出来用。过了头七,三个儿子就到地里刨了三遍,不见金子。一位老人见状,告诉他们父亲的意思是叫你们刨松耕地种好庄稼,到秋天粮食收满仓不也是金子吗?三个人恍然大悟,再也不当懒汉了。可供研究锡伯族生活哲理参考。1985年梅兰讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,300余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
不怕鬼的扎尔瓦 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述扎尔瓦除鬼的故事。扎尔瓦每天夜里都和鬼摔跤。母亲知道后提醒他用箭射鬼,扎尔瓦按母亲的吩咐,一箭把鬼射倒。消息传开后,乌珠、依拉齐牛录的大人小孩都来观看,并放火把鬼烧成了灰。从此,两个牛录的人再也不怕鬼了。可供研究锡伯族勇敢智慧观念参考。1985年梅兰讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,800余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
考女婿 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述郭兴阿老汉在女婿家安度晚年的故事。郭兴阿老汉有两个女儿。两个女儿女婿来看他,争着接老人致孝心。来人不知谁家,想来想去,出了几个题考两个女婿,谁答对就上谁家去。两个女婿的回答都使老人十分满意。老人便决定在两家轮着过日子,安度晚年。可供研究锡伯族传统道德观念参考。1985年梅兰讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,4页1.6字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
老头和三个女儿 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述重农轻商习俗的由来。老头有三个女儿。大女儿嫁给卖杂啐的,二女儿嫁给卖鱼的,三女儿嫁给了种田的。老头儿出门去看三个女儿。大女儿、二女儿对他非常的冷漠。到了三女儿的家,夫妻俩双双跑出门问长问短,问寒问暖。从此,锡伯人民间传说买卖人心眼小,见钱不认人,称颂庄稼人心地善良,很少有人出门经商。可供研究锡伯族生活习俗参考。1985年梅兰讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,5页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
两个穷人 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述两个穷人在路上拾到财宝后,产生两种截然不同的结果。两个穷人一同回家,路上一个拾到了一枚元宝,一个拾到一枚铜钱。拾到元宝的在妻子的怂恿下花了个精光,拾到铜钱者在妻子的规劝下交给牛录章京。章京见他拾金不昧,赏了一个元宝。夫妻俩用一个元宝起家,辛勤劳动,发了财。可供研究锡伯族崇尚拾金不昧观念参考。1985年梅兰讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,900字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
麦泽恩芝 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述丧尽天良的儿子百般虐待老母,最终善良的儿媳大义灭亲,将丈夫送上断头台的故事。老俩口一生抚育了一个儿子,却气死了父亲,还经常虐待母亲。丧尽天良的儿子跑到外县,娶上了官宦之家的女儿为妻,并生下了一个男孩,把接来母亲充当奴隶。儿媳知道后,告到县衙,将丈夫推上了断头台。儿媳把老人视为亲娘,孝敬了一辈子。可供研究锡伯族大义灭亲、尊老爱幼观念参考。1985年白洁尔讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,6页,4000字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
阿夫西和宋娜丽 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述阿夫西和宋娜丽的爱情故事。松花江边有个叫阿夫西的年轻人捕鱼为生。他英俊、健壮、英勇,与财主阿代的女儿宋娜丽相爱。阿代把女尔许给一个牧主,她至死不从。这时,在松花江里出了个水怪为非作歹,人们无法捕鱼,阿夫西手持鱼叉下江除害,鱼叉奈何不了大水怪。阿代却拿一把假宝剑给了阿夫西,进江后再没有出来。于是宋娜丽从山顶投入江中,与阿夫西相随。可供研究锡伯族婚姻观念参考。1985年关大爷讲述,柯施记录整理。出版篇幅32开纸,12页。收入《锡伯族民间故事》(7,新疆人民出版社1989年版。                       
妖风里的绣花鞋 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述大兴安岭住着乌林喜和拔牙力图干哥俩。一天,上山砍柴,突然妖风四起掉下来一只绣花鞋求救,原来是九头妖怪抢来了皇上的三公主,在山上乌林喜智取九头妖,救了三公主。三皇姑和乌林喜拜堂成亲。可供研究锡伯族智勇除恶的坚强性格和斗争精神参考。1985年关文多讲述,于海琛记录整理。出版篇幅32开纸,6页,5000字。收入《锡伯族民间故事集》,沈阳市新城子文化馆1986年编印。    
阿克图与巴克图 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述阿克图和巴克图兄弟俩一向和睦。父亲去世后,阿克图染上恶习,把弟弟的两个眼珠剜出来后赶出家门。弟弟到寺庙里居住,听到老虎、熊和狼的一番对话。巴克图记住这些话,找到圣水治好了眼睛,到南县又帮助人们挖出了水,并且治好了该县官家小姐的病,和她成了亲,过上了幸福的生活。哥哥阿克图知道后,也剜掉自己的眼睛,学着弟弟到了寺庙,结果被老虎、熊和狼吃掉了。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1986年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,8页,4800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。        
爱财忘命的人  锡伯族生活故事,流传于新疆锡伯族聚居地区。讲述伊犁河南岸的人都会游泳,有一天,几个朋友游过伊犁河去惠运城。在回家的路上懒汉看到大包袱,装的全是“索国”(银子。几个人说要均分,但懒汉坚持不分。三人下水游泳,不用多长时间两个游过去了,懒汉到河中心,因包袱太沉淹死。可供研究锡伯族生活哲理参考。1986年贺灵梅讲述,贺元福记录整理,存稿篇幅32开纸,4页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。      
使丈夫醒悟的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述丈夫经常在外赌博、喝酒。一天,妻子切菜时,从窗户扑进一条狗,妻子顺手一砍正中脑门。妻子把死狗装进麻袋藏了起来。妻子说自己砍死了人,丈夫就请人帮忙半夜埋葬了。有人告到官府,吃官司后妻子巧妙地使丈夫改掉所有恶习,从此过起了好日子。可供研究锡伯族生活故事参考。1986年富明讲述,春布尔记录整理。出版篇幅32开纸,6页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版;《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
仁兄难弟 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述喇嘛讨斋要饭,到第三家,老额聂给烙饼吃,为了感恩,给编了一条小船,等六、七月涨大水时用。大水真的涨起来了,娘俩拿着笊篱上船见到飞禽、昆虫就捞,还救上个小伙子叫天短。天长哥哥进京赶考中了状元,而天短起了坏心要害死哥哥,结果被一座大山压死。这就是“天长心善头顶官,天短心恶头顶山”的结果。可供研究锡伯族善恶观念参考。佟党贞讲述,绿野整理。出版篇幅32开纸,5页,3500字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。  
接穷神 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述盛京城北冰河村吴扎拉氏家,由于日子不好过,当家的提出分家,可是大伙都不同意。当家的又说,今年年三十咱不拜财、喜、贵、福四大神了,咱年年拜也富不起来,咱拜穷神。这一拜不起眼,穷神倍感受宠,从来也没有拜我穷神的,于是主人按穷神的指点,从东房山起出三罐白银,日子富了起来。其实这些银两是,王姓汉族兄弟看他家太穷暗中接济的,小诗为证,“我给你借来纹银三百两,好领全家度荒年,三年还给来背雨,锡汉两家有情缘。”可供研究锡伯族与汉民族关系参考。于海琛搜集整理。出版篇幅32开纸,4页,2800字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。         
三公主的故事 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述盛京城北有个喇嘛庙——千佛寺。相传古代有妙庄王,王后生有三个女儿。三公主看到人间挣扎在苦难之中,便立志要修身成佛。一次妙庄王病重,请云游和尚诊病,云说:“病很重必用女儿双眼治愈。”三女儿听了决心献出双眼。妙庄王深为三姑娘的孝心所感动,封三公主为“全手全眼佛”即流传至今的“千手千眼佛”。可供研究锡伯族善恶观念参考。慈中元讲述,于海琛笔录整理。出版篇幅32开纸,3页,1500字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。
比手艺  锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述两个木匠比手艺的故事。阿木匠手艺高强、忠厚老实,额木匠手艺拙劣、精灵善变两个人互相不服,决定比一比斧头技术。比试结果两人仍然相互不服,争论不休,最后由老木匠出面,才调解和好。可供研究锡伯族提倡谦虚谨慎美德参考。1986年伊明讲述,贺灵记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,500余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。  
加里克哈番 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述加里克哈番(意为官为民伸张正义的故事。加里克哈番办事公道,经常微服私访。他查到卖酒人坑害顾客,罚他赔尝了一匹马,受到大家的爱戴。可供研究锡伯族人物参考。1987年齐博英搜集、整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页1400字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。        
扎穆里姑娘 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述发里善与仙女扎穆丽的爱情故事。勤劳善良的发里善救了一条白蛇。它的爷爷奶奶给发里善送了一朵扎穆里花(月季花。后来扎穆里花变成美丽的姑娘,与发里善结为夫妻,过上了幸福的生活。章京老爷想占有扎穆里,结果连人带马载入一条积雪的沟壑里冻死。可供研究锡伯族善恶观念参考。1987年灵梅讲述,吴扎拉·文龄搜集整理、翻译。出版篇幅32开纸,11页5字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
傲顿的传说 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县依拉齐牛录。讲述傲顿勤劳致富的故事。傲顿和哥、嫂三人一起生活,嫂子经常虐待小弟,逼他出走。小弟出走后在外辛勤劳动挣了很多钱,过上了富裕的生活。哥、嫂懒惰无情,后来成了乞丐。可供研究锡伯族生活哲理参考。1987年林旭搜集整理,存稿篇幅16开纸,36页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化站。                       
夫妻恩爱 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述夫妻恩爱的故事。丈夫每天到地里干活,一天一次喷嚏都不打,便埋怨妻子不想自己。妻子无奈,悄悄地将一块手巾泡在辣椒水里,给了丈夫。丈夫到了地里干活,用妻子给的手巾擦汗,顿时鼻子痒得直打喷嚏,回家后又埋怨起妻子想得太过分了。妻子又给了一条毛巾,丈夫用两个毛巾换着擦汗,觉得妻子想他也有分寸了,地里干活再也不寂寞了。可供研究锡伯族生活故事参考。1987年伊丽华讲述,忠录、佘图肯记录整理,忠录翻译。出版篇幅32开纸,3页,1000余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
骗子当县官 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述懒汉海瑟木用骗术赢得国王信任,被封为县官的故事。海瑟木在高粱堆里睡觉,恰好看见丈母娘家走失的怀胎母猪,就到丈母娘家算卦,并去高粱地找回了母猪。从此,远近的人有什么事都来找他算卦,懒汉海瑟木变成了名人。国王的玉带被人偷走,海瑟木又侥幸找到了玉带。国王大喜,把他封为县官。骗子终归骗子,日子一久,终于露出了马脚。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1987年丰昌讲述,忠录记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,7页,3500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
老师的教导 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述额爷老师教育学生的故事。可供研究锡伯族人生修养参考。1987年大阿东太讲述,春胜记录整理。存稿篇幅32开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
学射箭 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述传授箭艺的故事。古时锡伯人射箭技艺很高,一时各地都派人来学射箭。先学会不眨眼睛的本领,然后再教射箭,按要求学习的人,都成为射箭高手。可供研究锡伯族民间传统体育活动参考。1987年寿林太讲述,赵英记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
小儿子的礼物 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述小儿子报答养育之恩的故事。三个儿子,长大后出门学艺。后来老大变成虎,老二变成风,老三变成一条龙。老三给老母一包金银财宝,一包牛、羊,一包种籽,虽然小儿子不在老母身边,但她度过了幸福的一生。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1987年苏木泰讲述,白灵记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。              
言而无信受惩罚 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述天门神下凡,给人间带来灾难的故事。天门神为考察人的诚恳,就变成老人下凡到山村,人们对他非常冷漠。天门神便施展法力将全村的牛、马、农作物全部弄死。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1987年寿林太讲述,白灵记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。            
神箭手除妖怪 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述神箭手西兰巴图为民除害的故事。村庄的人都到河对岸种地、放牧、砍柴。有一天,河边来了一个吃人的老妖婆。神箭手西兰巴图过河射中她的原形蜡烛,吃人的老妖婆从此消失了,人们过上了平安幸福的日子。可供研究锡伯族生活故事参考。1987年郭荣昌讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
卖马 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述卖马不卖笼头习俗的故事。有个人去市场卖马,很快有人就看中了他的马,谈定价钱后,买马人顺手把马嚼子笼头摘下来交给卖马人,并说马钱你亲自到我家去拿,又用隐语把自家的地址和去的时间告诉了他。卖马人摸不着头脑回家跟妻子说,妻子笑了笑。第二天,卖马人照妻子说的办法把钱取了回来。可供研究锡伯族经商习俗参考。1987年灵梅讲述,吴文龄搜集整理,出版篇幅32开纸,4页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。                      
青蛙骑手 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述青蛙娶章京女儿的故事。有天傍晚妻子去泉眼提水,一只青蛙硬是跳进水桶跟到家里,就把它留下了。半夜里青蛙喊“爸爸、妈妈!”,他们高兴地认了这个青蛙儿子。不久,儿子说要娶牛录章京的女儿。父亲去提亲,第一次被赶了出来,第二次打成半死,第三次剁成肉酱,儿子都把父亲治好。第四次去提亲,章京吓得把女儿许给了其儿子。媳妇见丈夫是青蛙伤心至极。有一次牛录赛马会上,人们突然发现一穿绿袍的英俊后生骑的白马飞一般得了第一。不久,青蛙变成了英俊的后生,全家高兴不已。可供研究锡伯族审美观念参考。1987年灵梅讲述,吴文龄搜集整理,出版篇幅32开纸,30页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
猎人的女儿 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述猎人科克特有两个如花似玉的女儿。有一天,科克特打猎回家的路上,一只狗一直跟着他。就问它你愿意去我家娶我女儿吗?狗点头。他问大女儿,大女儿不愿嫁。问小女儿,小女儿愿嫁,于是跟着狗走了。小女儿对狗忠贞不贰,狗很感动,不久狗变成一个很英俊的小伙子。一年后,父亲带只狼回家,问大女儿愿不愿嫁狼,大女儿满口答应,迫不及待地跟着走了。结果,在半路上狼把她吃掉了。可供研究锡伯族善恶观念参考。1987年灵梅讲述,吴文龄搜集整理,出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。 
货郎担的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述货郎担忘恩负义的故事。货郎担和画家是好朋友,货郎担是单身汉,画匠有妻子既聪明又美丽。画匠给他画了个绝世美女,挂在屋里。半年后美女从画里走出来,他便跟她成亲。一天他喝醉酒回来骂她,她羞愧至极钻进画里再也不出来了。可供研究锡伯族生活哲理参考。1987年仙芝讲述,铁山记录整理。出版篇幅32开纸,9页。收入《锡伯族民间故事》(9,新疆人民出版社1991年版。
宝葫芦和烧火棍 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一位老人给三个儿子每人一个元宝,叫他们出去做买卖。小儿路上碰到一对老人,孝敬了三年。三年后老人要骑上仙鹤飞走,临走时,给了他一个葫芦和一根烧火棍,要啥出啥。他凭宝葫芦和烧火棍成了大富豪。黑心的哥哥们想暗害他,骑鹤老人来解救他,把所有的东西都收进葫芦里飞走了。可供研究锡伯族善恶观念参考。1987年双柳讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,19页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。               
不孝顺的孩子 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述不孝子受到惩罚的故事。老奶奶有两个儿子,一个在西村,一个在东村。奶奶与西村儿子一起过。她常去东村看望儿子和儿媳。有一天她又去了,儿媳很孝顺,她说丈夫钓鱼去了,叫她住下吃了鱼明天再回去。儿子钓了三条大鱼回来,就把鱼藏起来说没钓上。第二天,妈妈走后媳妇知道钓上鱼的事很生气,丈夫去取鱼时,一条鱼变成大蟒一口把他吞了下去。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1987年明连讲述,依克坦搜集整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。
天外有天 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述天外有天、人中有人的道理。一个穷农夫拾起房子大的石头砸烂农夫们的咸菜,农夫们个个拔起松树来找他算帐,穷农夫逃进老者的鼻孔,老者一个喷嚏把农夫们都喷得老远,穷农夫和农夫们一起找老人算帐,老人逃到一家菜园,被两个身材无比高大的姑娘当人虫子拾起。老人经历九死一生才知道天外有天,人外有人。可供研究锡伯族人生哲理参考。1987年韩扎浩然讲述,佟清福记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,1300余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                
九个儿子做了九个部落的首领 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述九兄弟协力统一天下的故事。黑龙江沿岸大寨主吴王五个妻子同时怀孕,生下九个儿子。儿子们长大后,吴王找到有九个女儿的彰武台寨主结为亲家,九兄弟娶九姐妹为妻。在他们完婚回家的路上突然刮起一阵黑风,第九个妹妹不见了,兄弟九人顺着风追,追到一个山巅上的深洞。九弟下洞,与妖怪力战七天七夜终于杀掉妖怪救出了妻子。此后,九个儿做了九个部落的首领统一了天下。可供研究锡伯族生活故事参考。1987年郑奇春讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,7页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。              
碰到的好处不能要 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述不劳而获必有后患的故事。有个人对佛非常虔诚,天天到庙里烧香拜佛。佛爷受感动,在香炉上给他放了一个大元宝。他看到不劳而获的元宝非常高兴,把元宝顶在头上便磕头,不慎碰到致命处死了。可供研究锡伯族生活哲理参考。1987年仙芝讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,1页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。                  
让丈夫做了皇帝的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有个女人美丽且聪明,丈夫是个庸碌之人。他去砍柴,还把妻子的画像挂在那里。有一天,一阵风把画像刮到皇帝的院子里。皇帝看到即刻派人找来美人做了妃子。一个月后她用计把皇帝赶出宫,让自己的丈夫做了皇帝。可供研究锡伯族伦理观念参考。1987年仙芝讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年。      
怪石的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一个英俊小伙子上山砍柴找到一对互相磕碰的怪石。后来小伙凭这怪石娶了龙王的三女儿为妻。皇帝看到龙女后便起了歹心,龙女用法力除掉了暴君。可供研究锡伯族善恶观念参考。1987年春布尔讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,11页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。  
富人与长工 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县宁固齐牛录。讲述富贵与贫穷并非永恒不变的故事。穷人给富人当了十年苦工,反而欠了账。为此他到庙里找活佛告状,答复是他在来世当大官。富人也去找活佛算命,结果他的来世是浑身伤疤的毛驴。经富人请求是否能改变来世命运时,活佛说要砸烂大儿子的头颅、打断二儿子的双腿、让女儿当众人陪客,富人吓得卧病不起。聪明的女儿劝父亲,那是让你砸烂斗具、修好土路、把粮食分给众人的意思。富人这才回过神来,按女儿的意思去办了。最后,活佛改变了富人的来世厄运,给了个小商贩的命运。可供研究锡伯族生活哲理和喇嘛教信仰参考。1988年尔哲讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,17页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
萨满捉妖的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述青年萨满活捉妖怪的故事。锡伯营寨牛录有个年轻萨满,发现一只黑狐狸扮成一个黑衣青年直往一家奔去。原来,这家女儿有疯病正请萨满来跳神。年轻萨满混入人群,发现哪个黑衣青年正对着疯女人吹着妖气,老萨满无论怎样跳神都无济于事。年轻萨满挑选十位青年各拿一马鞭,自己备一副套绳转悠一圈后,冷不防把那黑衣青年套住,并叫他们抽打。结果,黑衣青年哀吼几声后竟变成了黑狐狸。从此,疯女人也不疯了。可供研究锡伯族萨满教信仰参考。1988年丰连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,12页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
善恶之报应 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述从前有一对夫妇,夫叫怕雷,妻叫嘎枝尔,生活尚可。不久妻子半身瘫痪,日子越发艰难,丈夫便起歹心把妻子推进井里,卖掉所有房产出外谋生。有两兄弟路过救起她,结为姐弟一起生活,在弟弟们的细心照料下她恢复健康。老天开眼,姐弟发大财成了城里大富豪。丈夫怕雷沦落为乞丐。可供研究锡伯族善恶观念参考。1989年巴娘讲述,格吐肯记录整理。出版篇幅16开纸,9页。收入《锡伯文化》总第4期,新疆人民出版社1989年版。          
牧羊娃的奇遇 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有个人前妻留下一个儿子,后妻带来一个小儿子。丈夫在卡伦供职,一年才回来一次。后娘心肠狠毒,让大儿子放羊,吃剩菜残汤;小儿子上学读书,吃的是好菜好饭。但弟弟很疼哥哥,常把好饭菜偷偷给哥吃,并帮哥哥放羊。后娘急欲除掉大儿子,羊群里的一只公羊救了他并与龙王的小女儿结婚。后来,他成了法达拂、妻子成了娘娘佛。可供研究锡伯族善恶观念参考。1990年顾娘讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。            
公公和媳妇 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族聚居地区。讲述墨尔根芝用自己的言行,向公公夏尔塔证明自己能操持家业的故事。公公夏尔塔总是为新媳妇墨尔根芝挑不起一家重担而操心。墨尔根芝知道公公的心思,烧茶做饭、缝衣做鞋、待人接物、出门办事,一丝不苟,公公吩咐的事不但心神领会,而且办得使公公心服口服,终于使老人放心地把一家重担交给了她。可供研究锡伯族生活习俗参考。1991年伊丽华讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页600余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
穆德善念经 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述穆德善一心想修道成佛的故事。农夫穆德善厌恶种地,一心想修道成佛,每天到很远的沙颜哈达峰下念经。有一次,他的儿子跟在后面去了父亲念经的地方,见一条巨蟒吸他的父亲而慢慢升高,就用石头砸死了巨蟒,救出了父亲。可供研究锡伯族生活哲理参考。1991年安彭德搜集整理,忠录翻译。出版篇幅32开纸,3页,1100余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                 
九个哥哥和一个妹妹 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述九个哥哥与同胞妹妹同甘共苦的故事。九个哥哥每天出去打猎,出门前哥哥们嘱咐妹妹千万不要摘花池里的花朵。有一天,妹妹做好饭菜,把花池里的花摘来,插在花瓶里,从此九个哥哥变成九只乌鸦在屋顶上盘旋不止。夜间哥哥们托梦给妹妹,只要百日内不哭不笑不说话,百日后他们就能恢复人形。妹妹坚持白天不说一句话,使哥哥们现了原形,开始了新的生活。可供研究锡伯族生活故事参考。1994年格图肯讲述,忠录整理、翻译。出版篇幅32开纸,4页1.6字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
卖柴孩儿 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述卖柴孩儿上山砍柴路过一条大河,顺便捡个石头扔到河里,河水变成一条干枯的河道。一位老者叫他把那个扔到河里的石头拿掉后,河水重新从地缝中冒出来。为感谢小孩,老者给他一条小狗,一年以后小狗变成美丽的姑娘,成为一对恩爱夫妻。可供研究锡伯族善恶观念参考。1995年吴菲兰讲述,巴什孔谦记录整理。存稿篇幅16开纸,6 页。今存察布查尔锡伯自治县爱新舍里文化分馆。
活佛 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述儿子寻找活佛的经历。儿子丢下母亲去寻佛学法,走遍名山大川,最后找到一位和尚以为是活佛,请求收留。和尚告诉他活佛是反穿衣服倒穿鞋的人,叫他去寻找。他找不着只好回了家。母亲听到儿子在家门口的声音,惊喜中把衣裳反穿,把鞋子倒穿着出门迎接,儿子见母亲的穿着,才知道自己原来找的活佛就是母亲。从此,儿子孝敬母亲,传为佳话。可供研究锡伯族尊老爱幼观念参考。1997年佟加·庆夫搜集整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,600余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
芥菜疙瘩的故事 锡伯族生活故事。流传于辽宁省丹东地区。讲述老翁一心只想吃“芥菜疙瘩”做的“妈妈菜”。孝顺的儿媳不知走了多少路,找到芥菜地。回家刚把芥菜切成两半,就听喊声:“谁偷了我家芥菜了?限两天内将芥菜原样长在我地里,否则,砍掉你的头!”孝敬的媳妇吓昏了,这时见一白发老人说:“快醒醒,不要愁,一根小棍把你救。”媳妇一想有了,用一小棍将切两半的芥菜疙瘩一串就变成一个完好的芥菜疙瘩了。送回地里长得比别的都好,老人的病也好了。行善积德的媳妇死后变成了仙女。芥采疙瘩从此中间就长了一根小木棍。可供研究锡伯族善恶观念参考。1997年吴世湘搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1100字。收入《丹东锡伯族志》,内部印刷1998年版。             
老太提和酒井 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北回头岗村吃水贵如油。一天老太提正在喝自己酿造的苦酒,两个喇嘛前来讨酒喝,因老太提对喇嘛连续十天讨酒也不取分文,感动了两位喇嘛,于是喇嘛帮助老太提在院中挖了一口井,早吃是水,白天出酒,生意兴隆,名声远扬。有一天喇嘛又来了,老太提要求再帮挖口井,结果是井水旺盛甜丝丝的,为乡亲们带来福音,万民称颂。于是修了这小庙,以颂扬老太提轻钱财重义的好品德。可供研究锡伯族传统美德参考。1997年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
布谷鸟 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述布谷鸟到春天提醒人们播种粮食的故事。父母去世后,儿子天天吃喝玩乐,把家业吃了个精光,到了冬天冻死在野外。后来,他变成一只布谷鸟,每年开春来提醒人们不要走他的路,告诉大家“春天来了,快快播种”。可供研究锡伯族生产生活习俗参考。1998年安吉讲述,伊明记录整理,佟加·庆夫翻译。出版篇幅32开纸,2页,400余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
大耳朵的老太太 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述勤姑娘和懒姑娘的故事。老妇有两个女儿,一个美丽勤劳,一个又丑又懒。母亲反而喜欢懒姑娘,因为是亲生女儿。一天勤姑娘在井边洗继母的鞋子,不小心鞋掉到井里,继母逼她下井去捞,她跳到井底走了很长的路,克服了很多困难,走到一个大耳朵老太太家。在这里干了十几天的活,大耳朵老太太给了一袋金子送到井口。继母看到金子,把懒姑娘也推到井里,但懒姑娘从井里出来时变得更丑更懒了。可供研究锡伯族勤劳观念参考。1998年玖元讲述,吴灵记录整理,存稿篇幅16开纸,6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                        
好心码头 锡伯族生活故事。流传于沈阳地区。讲述船工助人为乐的故事。盛京城北有个石佛寺山,山下辽河边有个渡河码头。摆渡老船工,收了一个弟子跟他学摆渡。他过世后,弟子就继承了这个行当。一日,一个牵马驮货的商人赶到这里就病了,小船工侍奉三天这人死了,他处理后事单等家人的到来。死者的儿子来了,坚持对小船工重谢,他百般不收,并将马和货物如数付出。这事皇上知道后,张口就说:“老船工是好人,码头就是好码头”。可供研究锡伯族助人为乐品德参考。1998年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,4页,2600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
锡伯医生何仁山 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述何仁山高尚医德和高超医术。盛京城北20多个锡伯村缺医少药,治病全靠巫医,幸亏厌土岗村有个锡伯医生何仁山,当过中医,远近闻名。这下气坏了三世“中医”的汉族高先生。看到有名的高庄头给何仁山送去“妙手回春”的匾额,心中更不是滋味。高老病了,只好到何仁山那看病开药,七天后病果真好了。可供研究锡伯族的人生哲理参考。1999年何少文搜集整理。代表篇幅32开纸5页,3100字。收入《锡伯族民间故事集》,2002年辽宁民族出版社出版。                   
山布和贞参的姻缘 锡伯族生活故事。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述山布和贞参的爱情故事。在东山脚住着个小伙子叫山布,西山脚住着个姑娘叫贞参。一个天天放羊,一个天天采蘑菇,就是没搭话。一个雨天,山布放羊被隔,把羊群赶到了贞参的爷爷家。贞参被雨迫在山崖,被山布老娘救助。两人相识并有了感情。在以后的生活中,他们两人为了战胜“雹神”的斗争中造福人民,深得人们的爱戴。可供研究锡伯族传统婚姻观念参考。1999年李会元搜集整理。出版篇幅32开纸,6页,4200字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                  
少女变老的故事 锡伯族生活故事,流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述锡伯族哭唱曲调的由来。奇车梅去姑姑家,回家晚了一些,正走到大庙背后时,天色突然一变,乌云笼罩大地,豆大的雨噼啪的落了下来。只见一道闪电,犹如一把利剑划过天边,紧接着一声惊天动地的雷击声,奇车梅只觉得身子被重重的击了一下,什么也不知道了,等她醒来时变成了一位丑陋的老太婆。从此她再也没有回过家。经常在深更半夜听见悲伤的哭声,从此有了哭唱曲调。可研究锡伯族生活故事参考。1999年奇车额讲述,元福记录整理,存稿篇幅16开纸,7页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                        
爸爸的爸爸和爸爸 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述儿子给爸爸做木碗的故事。从前爸爸的爸爸年纪大了,耳朵聋了,眼睛也花了,手也颤抖了,吃饭时拿不住筷子,经常把碗砸了,所以给他一个木碗。后来爸爸和妈妈很厌弃他,让他坐在一个角落里吃剩饭。一天,小儿子拣了许多木块拿回房子。问他干什么,儿子说做两个木碗,等爸爸妈妈老了手颤抖了给你们用,爸爸妈妈愣住了。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1999年奇车额讲述,元福记录记录整理,存稿篇幅16开纸,4页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。 
班比勃罗 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述从前有对夫妻,结婚第二年妻子就怀孕了,很想吃班比勃罗(蒲公英。丈夫翻过墙到了巫婆家的花院,拔了一把班比勃罗。孩子生下后被巫婆抢走,取名为班比勃罗。王子爱上班比勃罗,与巫婆大战三天后才把她杀掉,把班比勃罗带出原始森林,之后王子与这位美丽的姑娘结婚,日子过得幸福美满。可供研究锡伯族善恶观念参考。1999年玖元讲述,吴灵记录整理,存稿篇幅16开纸6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录玖元处。
女神救公主 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述有个青年穿过森林时看到背着一捆青草的老太婆。青年很怜惜,就帮助她把青草背到她家。青年离开时,老太婆给了一个小盒子。打开盒子,里面是王后小女儿的眼泪。第二天,青年到森林里,找到几年前从王宫赶走的最小的女儿。老太婆说:“你们的女儿很实在,能干重活,我现在老了,这一间小房就送给这姑娘。”顿时,老太婆消失了,小房子也变成大宫殿。可供研究锡伯族善恶观念参考。1999年关锦图讲述,孝顺阿记录整理,存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。  
六兄变天鹅 锡伯族生活故事,流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述一天国王打猎,在森林深处遇上巫婆,威胁国王要娶她的女儿,国王害怕巫婆就娶了她的女儿。但这个新王后也是法术高明的巫婆,她把国王前妻所生的六个儿子用法术变成了天鹅。小妹为救六兄三年没说话,受了很多苦。有一天,小妹被带上刑场,刽子手刚举起杀人的大刀,小妹三年不说话已期满,六个兄弟飞来落地都恢复了原形,全家团圆。可供研究锡伯族善恶观念参考。1999年关锦图讲述,孝顺阿记录整理,存稿篇幅16开纸,7页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。      
脏姑娘 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述有个非常漂亮的小女孩,到她谈婚论嫁的年龄时,不幸母亲去世。第二年父亲续妻,继母带来两个女儿。从此,前妻所生的女儿常被她们欺负,穿不上干净的衣服,成了这个家的脏姑娘。有一天,王子选妻子,她请求生母墓地榆树上的小白鸽,要了好衣服和金首饰去参加王子的选妻宴会。王子看上了她,选为妻。在婚礼上那个继母的两个女儿向脏姑娘讨好,小白鸽很生气,分别啄瞎了两个坏姑娘的一只眼睛,给了应得的惩罚。可供研究锡伯族生活哲理和善恶观念参考。1999年玖元讲述,吴灵记录整理,存稿篇幅16开纸,5页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。      
恶毒的继母 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述因果报应故事。继母为了家产,把红梅两次赶出家门,第三次赶出家门的时候遇见了好心的王子,最后她与王子结婚,来年生下一个儿子。继母为了不让红梅过幸福的日子,偷偷到宫中把红梅扔进河里,不到一个月,红梅在土地爷的帮助下活了下来,王子把他的继母扔进河里。可供研究锡伯族善恶观念参考。1999年寿林太讲述,贺元福记录整理,存稿篇幅16开纸,6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                 
渔夫和他的妻子  锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。一位渔夫钓上一只光芒四射的金黄鱼,把它放回了大海。金黄鱼下海前嘱咐渔夫,有什么困难去找它。渔夫回家后把这事告诉了老婆。在老婆的催促下金黄鱼给她把茅草房变成了大宫殿,后来,老婆又提出让她做指挥太阳和月亮的玉帝。第二天夫妻两人醒来后看到的却是那间破茅草房。可供研究锡伯族生活哲理参考。1999年寿林太讲述,吴元保记录整理,存稿篇幅16开纸6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
三兄弟  锡伯族生活故事,流传于新疆伊犁锡伯族居住地区。讲述兄弟三人学艺的故事。老夫有三个儿子,但他家境贫寒,就劝导三个儿子去学手艺。老大学铁匠,老二学理发,老三学剑术,十二年后都回来给父亲展示各自学到的本领,父亲决定把家业留给老三,两个哥哥也同意。但小弟没有叫哥哥们分家,三个兄弟共同操持家业和睦相处生活到老。可供研究锡伯族生活习俗参考。1999年寿林太讲述,吴元保记录整理,存稿篇幅16开纸,7页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。   
不孝的儿子 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县依拉齐牛录。讲述不孝子受到惩罚的故事。小伙子在餐馆吃烤鸡时,看到自己年老的父亲朝他走来,他连忙把鸡藏到了桌子底下,老汉坐一会,什么都没有吃上就走了。他就伸手去拿桌子下面的鸡,鸡已经变成了一条蛇,爬到他的肩膀上把脖子缠起来,他走到哪里蛇也跟到哪里,如果他对父亲不好蛇就咬他,不孝之子天天受到惩罚。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1999年文明讲述,文保记录整理,存稿篇幅16开纸,4页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
好心姑娘的回报 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录。讲述姑娘的父亲早就去世,有一天她到河边树林里去砍柴,看到一个穷人的孩子在这里挨饿,就把自己的一块面包给他吃。天黑了,那个孩子穿着单薄,就把自己的衣服给小孩穿上,到深夜姑娘冻的全身发抖。此举动感动了天上的星星,纷纷落下来,有的变成金子,有的变成房子,有的变成了食品,姑娘和孩子就在这里安家落户,过起了幸福的日子。可供研究伯族善恶观念参考。1999年康胜讲述,贺元福记录整理,存稿篇幅16开纸,4 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县达齐牛录文化站。                       
织布姑娘 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县依拉齐牛录。讲述织布姑娘与王子的爱情故事。织布姑娘很小的时候父母就去世,一位会织布的老奶奶收留了她,并且给她传授了织布手艺,不久她的名声传遍各地。王子与织布姑娘相爱,国王极力反对,王子出家,到织布姑娘家,两人结为夫妻,相亲相爱生活了一辈子。可供研究锡伯族生活故事参考。1999年明连讲述,春尔记录整理,存稿篇幅16开纸,5 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。         
小女孩在除夕晚上 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县依拉齐牛录。讲述大年三十晚上,各家都乐着。五岁的小女孩却饿着、冻着,出门找吃的。天亮了,人们早起扫雪时发现小女孩躺在大街上,被一层银白色的雪覆盖着。可供研究旧社会锡伯族生活状况参考。1999年明连讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅16开纸,5 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                       
少一颗钉子的结果 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县依拉齐牛录。讲述一棵钉子的作用的故事。有个商人到很远地方做生意,积攒了一笔钱。就骑着一匹好马往家回,走到一家客栈,发现马铁掌少了一棵钉子,商人认为没有事。第二天,没有走多远之后,马蹄铁掌掉了,马走不动了。他在步行回家的路上钱被人劫走,什么都没有了,这就是少了一棵钉子的结果。可供研究锡伯族生活哲理参考。1999年明连讲述,贺元福记录整理,存稿篇幅16开纸,5 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
聪明的猎人 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述老猎人传宝剑的经过。老猎人有一把祖传好剑,为了把剑传给诚实的儿子,叫三个儿子出去一天,回来告诉遇到的趣事,答应谁的最有趣就把剑传给谁。三个人出门一天晚上回来把所见的事告诉了父亲,老猎人听完,揭穿了老大老二说的谎言。老三虽然走了一天什么有趣的事也没有碰到,但说了真话,就把剑传给了他。可供研究锡伯族生活哲理参考。1999年代黄丽荣搜集整理,贺灵翻译。出版篇幅32开纸,3页1200字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                         
聪明的儿子 锡伯族生活故事,流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述聪明儿子偷自家财产的故事。一天下了暴雨,把富人院墙冲坏了一段。雨后儿子对父亲说赶快叫人修墙,要不家里的东西被偷的。当天晚上果然小偷从破墙处钻进来,把值钱的东西全部偷走。法官开庭,把犯人押上法庭,这犯人正是富人的儿子。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1999年金保讲述,贺元福记录整理,存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
壁画和小偷  锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述小偷受到惩罚的故事。小伙子喜爱画画,就画了姑娘、食品和老虎三张画,挂在房屋的墙上。小伙子出门赶集,两个小偷翻墙进屋偷东西,看到了墙上的画。一个小偷说要是这画里的食品变成真的该多好,刚说完变成一桌饭菜,两人大吃了一顿。吃完后另一个小偷说如果老虎要变成真的就完了,刚说完画上的老虎变成一只真老虎,两个小偷变成了老虎的美餐。可供研究锡伯族生活哲理参考。1999年奇车额讲述,贺元福记录整理,存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
色普铿额与荞面特合勒 锡伯族生活故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北小营子村,出了个锡伯族大官——色普铿额,为政清廉。亲戚保柱,做生意赔了本,请提都帮忙,提都却劝他,求谁也不行,还是要靠自己,去做荞面“特合勒”(面食准行。保柱的店铺开张,结果是大小官员、提都、百姓都来买,银两照付,不到半年功夫就发了。可供研究锡伯族生活观念参考。何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,2100字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。          
二子学艺 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述两个儿子学手艺,最后获得不同结果的故事。老人到城里学手艺,两个儿子随着进了城。大儿子好吃懒做,没学到任何手艺,一辈子受穷。小儿子学了铁匠,回村开了铁匠铺,后来成为伊犁河南有名的铁匠。可供研究锡伯族勤劳致富观念参考。2000年富明讲述,古瓦尔记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                   
富人的三个女儿 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述富人家女儿嫁给穷小子,俩人克服各种困难,勤劳致富的故事。有位富人有三个女儿,长大后,两个女儿嫁给浪荡公子,小女儿嫁给穷小子。几年后两个浪荡公子和两个女儿成了街头乞丐。小女儿与丈夫一心经营农田,不久成为富人。可供研究锡伯族勤劳致富观念参考。2000年宋林讲述,春尔记录整理。存稿篇幅32开纸,9页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化分馆。      
小弟救大哥 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述父母去世后,大哥在老婆的唆使下,把小弟赶出家门。小弟在外辛勤劳动,十年后有了一笔家产。后来,小弟听到大哥病重的消息,便回老家治好了大哥的病,又帮他娶了媳妇,过上了幸福的生活。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。2000年宋谦讲述,宫金记录整理。存稿篇幅32开纸,7页。今存新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录文化站。    
小弟弟的故事 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述小弟挖井解决村民吃水问题的故事。父亲去世后,大哥独占家产,把小弟赶出家门。小弟在路边睡下做了个梦,回村后照梦里的吩咐,带领几名年轻人到村外挖口井,井里喷出一条水龙,解决了这个村缺水的问题。可供研究锡伯族生活哲理参考。2000年玖元讲述,吴元保记录整理,存稿篇幅32开纸,12页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。              
酒王大巴类 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述嗜酒恶习危害家庭的故事。大巴类本来是个诚实勤劳的农民。后来,每年收完庄稼哥们儿就开始坐在一起喝酒,形成恶习。不到两年就为还清酒债把房子都卖了,结果妻离子散。可供研究锡伯族生活哲理参考。2000年达林讲述,文谦记录整理。存稿篇幅32开纸,7 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化分馆。                  
鬼怕不信神的人 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述鬼害怕不信神的人的故事。有个人为了过一条水渠,把寺庙里的木头神当作桥板从上面踩了过去。随后走来一个人,恭恭敬敬地捧着神像到庙里安放在神座上。庙里的小鬼怪叫神像惩罚那侮辱神像的人,神像说:前面的人不信神,无法惩罚,只能惩罚后来的这个人。可供研究锡伯族生活哲理参考。2000年寿林太讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,2 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。 
狗茔 锡伯族生活故事。流传于辽南地区。讲述在辽南瓦房店驼山乡毛岚村吴扎拉的先人,是农民吴永满的高曾祖,在道光年间,军中当领催,为抵御倭寇入侵,带兵到北部边疆,家犬随行用于警卫主人安全。一年除夕之夜,家犬千里迢迢返回故乡,闯入家门就躺在地上呼呼喘气。发现脖子上有布袋,打开一看原来是阵亡通知书,狗因劳累喝几口水就死了。为感谢狗举行葬礼,埋于西山坡上,称为“狗茔”。可供研究锡伯人不食狗肉习俗参考。2003年那启明搜集整理。出版篇幅32开纸1,页,500余字。收入《大连锡伯族》,大连锡伯族学会2004年编印。                      
姐姐和弟弟 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述姐姐和弟弟不能忍受继母的虐待离家出走,姐俩几天来到一片大森林。因为继母这个巫婆对所有的水都施了妖术,弟弟喝一口泉水,就变成一只小鹿。姐姐带鹿弟弟在森林深出盖了一间小房子,在那里过日子。打猎的国王发现了小鹿,第三天才追上它,并见到了它的姐姐。国王把他们带到宫里,与姐姐结婚生了个男孩。这时继母赶过来几次准备杀害小孩,国王杀了继母,小鹿恢复人形,姐弟俩过上了好日子。可供研究锡伯族善恶观念参考。2004年新福阿讲述,古瓦尔记录整理,存稿篇幅16开纸,9页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
家主和长工 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述家主和长工之间发生的故事。家主和长工锄完玉米回家,途经一片森林时,迎面碰上了一只熊。家主长得胖,熊看得出他油肉多,就把家主扑倒在地。长工营救了家主,家主不但不感谢长工的救命之恩,反而责骂说:一个整块的熊皮怎么能戳穿两个窟窿呢?可供研究锡伯族伦理道德观念参考。2004年金保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。        
母亲救女儿 锡伯族生活故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述母亲舍身救女的故事。女儿病情很重,为了挽救女儿的性命,母亲把自己的眼睛给了巫婆,把乳房给了仙女,把头发给了巫婆的女儿。她为孩子牺牲一切的精神感动了天神,母亲又得到了一切,变成了又漂亮又丰满的母亲。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。2004年郭吉英讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
吴尔和图真诚的心 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述善有善报、恶有恶报的故事。吴尔和图在深山密林里打猎时从山洞里救出双目失明的老太婆,并把她当娘孝顺了一辈子。她的亲生儿子、儿媳,因抛弃母亲受到惩罚,成为街头乞丐。可供研究锡伯族伦理道德和善恶观念参考。关菲兰讲述,巴什孔谦记录整理。存稿篇幅32开纸,页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化分馆。                   
贫女变漂亮 锡伯族生活故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述贫家女致富的故事。一条街上有贫富两邻居,西邻富人家的姑娘好吃懒做,东邻家的姑娘爱劳动,会做家务,还帮助父母种地,贫家富起来了,贫家姑娘也变勤劳致富和漂亮了。西邻家境越来越不好,富姑娘变为又黑又胖的姑娘。可供研究锡伯族勤劳致富和审美观念参考。柏奇讲述,木特布记录整理。存稿篇幅32开纸,9页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化分馆。                 
(四)智愚、讽喻故事
1、秃娃的故事
种山地的故事 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述毒蜂和猴子、老虎结成兄弟独霸大片山地,其它动物几乎绝迹。秃娃到这里来种地,毒蜂、猴子和老虎想把他抓来当美餐。最后,秃娃用巧计制服了它们,山地又恢复了原来的面貌。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1982年双连讲述,穆克登布记录整理。出版篇幅32开纸,6页。收入《锡伯族民间故事》(1,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。              
我爸快生孩子了 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述秃娃的父亲在地主家辛辛苦苦干了一年,地主却说我家的犍牛生牛犊的时候来取工钱吧。秃娃用计巧妙地反击了地主的赖话,拿到了父亲的工钱。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年12月版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
我的全身都是老爷的 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有一天,秃娃拿走地主家的一捆草,地主心痛,追到他家破口大骂:不要说我家的一棵草;连你的全身都是我的!第二天地主派秃娃和几个长工去种山地,他们坐牛车到半路上,秃娃下车就往回跑,一直跑到地主家的大门里拉了一泡屎。秃娃对地主说:老爷,既然我的全身都是您的,我的粪便也当然是您的。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
借肉  锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述地主只给长工们喝清汤,而自己和老婆夜夜煮肉吃。一天夜里,秃娃把锅里的肉换成皮裤子,在地主老财咬牙切齿臭骂的时候,吃饱羊羔肉的秃娃和长工们睡得正香。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。          
朱彦布 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一个外乡人在路上碰到强盗,东西全被抢走,后驴腿也被打瘸。在他牵着毛驴走进牛录大门时碰到秃娃。便一同来到富人老爷家。秃娃装作路过的样子,跟大树下乘凉的老爷打招呼,并向他介绍这是自己的外乡朋友叫朱彦布(“给二两”之意,因赶了远路想讨口水喝。老爷让他进屋里喝凉水,秃娃施计让老爷大喊“朱彦布”。老婆听到老爷叫“朱彦布”后,给了外乡人两个元宝。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,6.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
心里有数 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。富人老爷被秃娃骗后,便告到牛录章京那里,并送了许多礼。第二天章京便传来秃娃问罪。秃娃说我不知道“罪”,只知道“礼品”。如果我知道“罪”,给章京爷爷送的礼就更重了。章京气得让手下人把他拖倒打二十大棍。手下立即打了起来,但秃娃并不求饶,一棍打下来就用手指在地上划一道。章京奇怪地问他,他说我正在计棍子的数,这样当轮到老爷挨棍子时我心里有个数,不然老爷在棍下丧命,我不获罪吗?章京赶紧放了他。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理,出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年12月版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
让马也认识老爷吧 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述有一位牛录章京出门便是前呼后拥、耀武扬威,人们必须站在路旁让路,不然,轻则遭臭骂或毒打,重则丧命。有一天,章京正吃早饭忽听门外一阵马蹄声,原来是秃娃骑马在门口来回奔跑。他提着长鞭出来大喝一声,秃娃赶快下马说:我正在教这畜牲,让他尝尝老爷的厉害,章京被噎得啥也说不出来了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,6.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。
乘飞车 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述富人老爷,每年寒冬三九天都要长工们半夜起床,空着肚子到河边砍柴,直到天黑才回来。他们找秃娃治一治富人老爷。第二天天刚黑,长工们都回来把车御在牛录外,把牛赶到大街上集中起来。秃娃端一盆水倒在老爷的屋门口,一会就结成冰。这时,长工们都齐声喊:抓贼,抓贼,贼偷老爷的牛了!牛在大街上乱跑起来。老爷从睡梦中醒来裹着被子跑出来,立即摔昏过去,老爷家的人跑出来都在地上摔倒哭喊成一片,长工们都乐得笑出了眼泪。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。                     
泼油 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述长工们顿顿喝稀粥,连走路的力气都没有了。地主老爷站在门口,不断的骂他们:还躺着干什么,天天三顿吃喝我的肉和肉汤,还好意思躺!有一天,老爷还没有骂完,秃娃和长工撕打起来。老爷训斥秃娃,秃娃指着那长工说:他泼了我一碗油。长工说他赖人,泼油为啥他身上没有一滴油。秃娃说:老爷您若不信,您去看看,您锅里煮的肉汤上不都是油吗?老爷立即哑口无言。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,2页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。                  
为秃子争了口气 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述秃娃的朋友秃子在大街上卖菜时受了财主女儿的侮辱和嘲笑。第二天秃娃把秃子扮成一个富家少爷的样子,一起到财主家。秃娃给财主婆介绍秃子是相邻牛录章京的少爷,名叫鄂吉布(让吻。然后他巧妙地让秃子与小姐见面,并让他抱住小姐吻了个够。临走,秃子摘下帽子,大摇大摆走出财主家。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,7页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族百科全书》,新疆人民出版社1995年版。                 
斗牛 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述在一个庙院里斗牛时,刚上任不久的章京的黄牛连败七头牛。正当章京洋洋自得时,秃娃牵来一头又老又瘦的犍牛。结果,章京的牛听到老牛的几声低吼声,便逃的无影无踪了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。          
借瞌睡 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述每到半夜财主就把长工们叫起来下地劳动,自己回去睡觉。长工们就去找秃娃诉苦。秃娃说把财主的瞌睡借给他们。秃娃在一根长芦苇竿里装满蚂蚁,每晚财主睡下后,便把芦竿的一头从窗外塞进被子里,自己拿着一头吹,使财主两口子被蚂蚁折磨得睡不成觉。从此,长工们都能舒舒服服地睡到太阳出来了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。
换马 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述秃娃的朋友买来一匹马,光流泪,不拉车、不拉犁。他来找秃娃商量,如何才能换来章京的好马。第二天秃娃骑马出门,此马精神百倍,跑到章京家附近时,章京跑出来一看确实是一匹“好马”,就拿自己的一匹好马换了下来。秃娃走后,马一进马棚便趴到地上不起来,原来秃娃给这马灌了酒,章京明知自己吃亏也只好认了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,4页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。
打虎 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述牛录书生双亲在世时家业兴旺,章京把女儿许给了他。有一年不幸父母双双去世。因他不会经营,家业衰败。章京翻脸悔婚,说:你若想娶我的女儿,就把栖息在牛录后面森林里的老虎一箭射死。若能这样,我不仅女儿嫁给你,还摆四十九天大宴。秃娃知道后帮他施巧计抓了老虎,不仅娶了章京女儿,还摆了四十九天大宴。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,8页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。
暗算 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述章京不能赢秃娃,怕自己的名誉受损,便唤来财主,商量把秃娃骗到野外除掉的办法。秋天收完粮食后,财主带着秃娃出去打猎。夜里财主在秃娃睡的窝棚放了一把火,里面发出猎隼的惨叫声。原来秃娃已睡到财主的窝棚里。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。          
河神分羊 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述财主趁秃娃劳累熟睡之际,把他装进皮口袋投进河里。皮口袋被水浪冲上河滩,被朋友秃子救起。第二天秃娃借秃子牧放的羊群,赶到财主家门口。说,河神正在按人口分羊,去晚了就没有份了。财主一听赶紧带着全家跟着秃娃去了河边,财主和老婆、儿子一个接一个跳进河里。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。    
与阎王斗 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述财主死后,把秃娃告到阎王那里,阎王分别派蜂头鬼、牛头鬼、马头鬼去捉拿秃娃。秃娃事先做好准备,狠狠地收拾了三个鬼。阎王亲自来抓,秃娃又事先做好准备,施巧计跟阎王换了衣服、马,飞到阎王殿坐上宝座,派蜂头、牛头、马头三鬼打死了还在半路上的阎王。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,14页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。
秃娃与四个姑娘 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述聪明秃娃在萨满神力的帮助下,娶上富家四个女儿的故事。秃娃到三十岁也娶不起媳妇。邻居富员外家,有三个女儿,大女儿成婚哪天,秃娃用萨满鼓和山羊皮将小女儿接到南山,过起了夫妻生活。小女儿又用神物飞回家里。他找到红白两朵花,一闻白花就变成毛驴,一嗅红花就还原成人。在富员外给二女儿操办婚事时,他用白花将富员外三个女儿变成毛驴。在富员外的求救下,秃娃用红花将四个女儿找回,并成了亲。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,17页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。                
乞丐与富员外 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一个穷孩子巧妙地将富家小姐娶回家的故事。托员外有个秃头孩子,巴员外有三个女儿,两家本是指腹为婚的亲家。托员外患病过世,家境很快败落。巴员外变卦,想退婚。女乞丐讨饭到巴员外家,员外看是个女孩儿,便热情地收留。有让他和女儿住在一起。结果,大女儿和二女儿先后都怀孕。巴员外发现乞丐正是托员外的秃头孩子时,生米已经煮成了熟饭,只好将秃头孩子招为女婿。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,18页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。                
霍托与巴音  锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述霍托报复巴音的故事。霍托(锡伯语,秃娃之意的父亲在巴音家干了一辈子,巴音不给工钱,只给了一头公牛叫他去挤奶吃。霍托便爬上巴音家的马棚,抽出一捆阿里森草往下扔。巴音问他这是干什么,他说他爹快生孩子了,给他垫炕铺,巴音怒斥谁家的男人生孩子,霍托反问他,谁家的公牛能挤奶吃?巴音被问得张口结舌,从此更加仇恨霍托了。巴几次想报复陷害他,结果一计未成,反而上了霍托的当,跳进河里被淹死了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1984年伊克津太、厄哲英搜集整理,忠录翻译。出版篇幅32开纸,5页,3000字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                   
霍托治县官的脑袋病 锡伯族机智人物故事。新疆锡伯族居住地区。讲述霍托用精神疗法治好县官胡思乱想病的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1986年郭荣昌讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。   
霍托推荐人才 锡伯族机智人物故事。新疆锡伯族居住地区。讲述霍托为县官推荐人才的故事。县官让霍托挑选一位有能力的人,任治理事务官。霍托推荐了一位,县官说,他可是你的仇人。霍托回答,您要的是治理官,不是我的仇人。有一次,县官需要法官又让霍托推荐,霍托推荐了自己的儿子。县官说,这是你的儿子,不怕别人的闲话吗?霍托回答,您要的是法官,不是我儿子。两人任职后,治理全县,为民除害,百姓赞不绝口。可供研究锡伯族唯才是举观念参考。1986年郭荣昌讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。      
反穿皮衣 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述县官听信霍托的话,翻穿皮大衣,当众出丑的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1986年富明讲述,古瓦尔记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                    
独生霍托与七个霍托 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述独生霍托与七个霍托之间明争暗斗的故事。七个霍托嫉妒独生霍托,把他割下的芦苇全部点火烧光。独生霍托把灰烬拉到县城大街叫卖,有个巴音全部买了下来。七个霍托知道后,把自己的芦苇都烧成灰拉到县城叫卖,结果被巴音叫来一伙人痛打了一顿。七个霍托知道上了独生霍托的当,把他家的狗打死。独生霍托又用同样的计策把七个霍托惩治得无地自容。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1987年保连讲述,佘图肯记录整理。忠录翻译。出版篇幅32开纸,5页2000余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
霍托除害 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托智谋除掉践踏庄稼、吞食人畜的大蟒的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1987年苏木泰讲述,白灵记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。   
霍托哈哈吉学医  锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托哈哈吉学医的故事。可供研究锡伯族劝学观念参考。1987年郭白灵讲述,白灵记录整理。存稿篇幅32开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。        
地主夜晚吃猫肉 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述吝啬的地主误食猫肉的故事。一个地主家有十几个长工干活,地主每天夜晚趁长工们睡后,宰羊吃肉。长工们就想了一个主意。一天晚上,长工霍托悄悄地把羊肉换成猫肉,放进锅里煮熟后去睡觉。到了夜晚地主到厨房将猫肉全都吃了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1998年富秀昌讲述,关孝庆记录整理。存稿篇幅32开纸,6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录文化站。     
霍托和他的假牙 锡伯族机智人物故事,流传于新疆伊犁地区。讲述再一次宴会上霍托和村官坐在一起,两个人都注意观察对方嘴里的假牙。最后,在村官的再三要求下用自己的白银假牙对换了霍托的金黄色假牙。后来,村官假牙变形,找牙科医生修理,才知道是用金黄色铁皮包起来的木头假牙。村官找霍托,霍托从口袋里取出来字条,上面写着:换牙不后悔,哪怕是木头的,石膏做的。村官知道又上当,但只好作罢。可供研究锡伯族人生哲理参考。1999年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。  
霍托与硬币和烟蒂 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述霍托与硬币、烟蒂的故事。硬币和烟蒂躺在路中央说大话,硬币希望有人注意它,烟蒂说别痴心妄想,没有人会理你。正在两者不分胜负时,霍托走过这里,看到硬币和烟蒂,拾起了硬币给了路边的乞丐,一只脚就踩烂了烟蒂。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。   
霍托和富人的钓鱼比赛 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述霍托和富人在伊犁河下游进行钓鱼比赛,裁判吹哨,两人立即把钓鱼线抛向河中心,两眼都直盯线漂杆。规定的两个时辰内,霍托连钓十二条大鲤鱼,富人连一个泥鳅都没钓上。原来霍托早就把几块红薯抛进他钓鱼的场内,把富人场里的鱼都引到这里来了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。    
按别人的脚码买鞋 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述年初富人给长工们每人发了一双布鞋,霍托穿不进去。富人说:“这些都是按别人的脚码买的鞋”。到年底结算工钱,富人叫霍托到镇上买酒,顺便给他买一双长筒靴。富人试穿靴子,怎么穿都穿不进去。霍托说:“这是按别人的脚码买的靴子”。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
忠实的观众 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述杂技队在霍托管理的露天场演出。许多人没有买上票,向霍托发牢骚。演出开始,场里空无虚席。不久,观众一个一个离场而去。都说这那里是演杂技,是一群骗钱恶棍。最后场里剩下一个人,一直坚持到演出结束。杂技队老板走到这位观众的面前,感谢这位忠实的观众,霍托很有礼貌的说:“不是,你们不走,我可不能锁大门的”。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                   
月亮救人 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述霍托正在打扫村府大院时,看到两位同村小伙子被带到村府大院投进牢房。晚上把两个小伙子押到刑场。当晚正好月食,霍托对村官说:“月亮对你的做法有意见,快把两人放了,月亮没了,你的生命也有危险”。村官立刻把两人放了,月亮从黑影中爬出来,村官下跪磕头。两个小伙子知道这是霍托的计谋感激不尽。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                   
途中换新娘 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述西村财主儿子抢取东村贫民女儿。婚礼车队走到山坡时,被霍托等一群人拦住,趁乱把婚车里的新娘换成不省人事的酒鬼。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
聪明的霍托哈哈吉 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述国王提出两个很难解释的问题,霍托哈哈吉一一说出令国王满意的答案。霍托说这太容易了,请国王再提出比这更难的问题。国王一时提不出什么难题,就给了他管牧业的大官。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年玖元讲述,吴灵记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                   
金鹅和霍托娶妻 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述霍托到林子里砍柴,捡到一只金鹅,在回家的路上金鹅接二连三的粘住了七个人。这时国王颁布一项法令:谁有本事逗公主一笑,谁就娶她为妻。霍托抱着金鹅去了宫殿,公主看到被金鹅粘住的七个人,哈哈大笑,霍托娶上了公主。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年玖元讲述,吴元保记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                         
霍托救未婚妻 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述霍托的未婚妻被巫婆使魔法,变成小鸟,关进鸟笼。在土地爷的指点下,聪明的霍托从巫婆的宫殿里救出了未婚妻和七千名少女。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年玖元讲述,古瓦尔记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录文化。
霍托娶公主 锡伯族机智人物故事。流传新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述国王令霍托给王宫送信。走到半路上,霍托把信里的“送信人到宫后杀掉”改写成“送信人到宫后立即与公主成婚”。霍托到王宫把信交给王后,三天后大办喜事,霍托与公主结为夫妻。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年关锦图讲述,孝顺阿记录整理。存稿篇幅16开纸,8页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                        
霍托伏虎 锡伯族机智人物故事。流传新疆疆察布查尔锡伯自治县。讲述霍托施计谋杀虎救羊的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                     
霍托的烂木头 锡伯族机智人物故事。流传新疆察布查尔锡伯自治县。讲述林场里的好木头都运走,剩下一些烂木头。霍托将烂木头的表皮削去,雕成一个两尺高的佛像,图上金粉,穿上了五彩服装,变成活佛像。寺庙和尚把佛像买回去供在佛堂里,天天向它烧香磕头。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
霍托请财神 锡伯族机智人物故事。流传新疆察布查尔锡伯自治县。讲述每到春节家家都请财神吃饭,霍托穷得叮当响,只好硬着头皮准备了一碗“五花菜”。财神几天来在各家吃大鱼大肉,来到霍托家尝“五花”咸菜,正合口味,很满意,就表示明年让他发财。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年奇车额讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。             
各有所长 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托去县城参加考试的故事。霍托去县城参加考试,途中渡河,失脚落水,被船家救上来。船家说你落了水只会哇哇叫救命的人能当县官吗?霍托说:摆船、游泳你比我强,而治理全县你那能比得上我,这叫各有所长。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年富保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                  
大霍托和小霍托 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述大霍托和小霍托斗智斗勇的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年富保讲述,贺元福搜集整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。   
霍托县府门前拉网打鱼 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托巧用在陆地拉网打鱼的妙计,推翻官府判决,找回小马驹的故事。一个懒汉把霍托的小马驹偷走,告到县官。县官说小驹是他的牛生的,判给懒汉。霍托拿起大网到县府门前拉网打鱼。县官说陆地上还有鱼吗?霍托说:“牛会下马驹,陆地上为什么会没有鱼呢?”县官派人找回了那只小马驹。可供研究机智人物故事参考。2000年郭金成讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
杀猪除猪瘟 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述有人请霍托杀猪,途中见到县官公子。霍托说今天不是杀谁的猪,伊犁将军发布杀猪令,猪瘟快到北门了,如果猪瘟传染到人身上,那就没法治了。县官公子当天晚上就把猪场的三十多头猪全杀了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年寿林太讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。   
霍托和宝贝 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述有个富人得到一块宝贝,献给新上任的县太爷——霍托。霍托执意不收。富人说,这种宝贝只配象您这样才能出众的人。霍托严肃地说:你把宝贝当作宝贝,我把不收当成宝贝。可供研究锡伯族廉洁人物故事参考。2004年金保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                 
霍托与熊 锡伯族机智人物故事。流传新疆锡伯族居住地区。讲述县官和霍托在森林深处散步,从林中闪出一只大熊。县官爬上一棵树;霍托没来得及,躺在地上装死人。熊走近他,嗅一嗅就离开了。县官问霍托,熊靠近你的耳朵在说什么呢?霍托回答说:熊告诉我,以后不要跟见死不救的人交朋友。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年金保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。         
生金蛋的鸡 锡伯族机智人物故事。流传新疆锡伯族居住地区。讲述富人家有只老母鸡,他在大街上夸奖母鸡每天都下一个金蛋。霍托说,一天生一个金蛋太慢,什么时候装满金库呢?只要把母鸡肚子里的金蛋全都挖出来,才能很快装满金库。富人回家把鸡肚剖开,里面全是鸡屎。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年英保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
公平合理 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托在富人家当饲养员,富人要出远门,几个月后回来,叫霍托公平合理的喂好牲畜家禽。霍托照富人的吩咐喂养,几个月来牛、马吃不饱,瘦成皮包骨头。富人回来后大发脾气。霍托说,你自己说饲养的饲料分的要平均合理吗?可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年英保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
锯树赶鸟 锡伯族机智人物故事。流传新疆锡伯族居住地区。讲述懒汉从邻村偷来一袋玉米,晒在房顶上,树上的小鸟经常来偷吃。霍托知道玉米是偷来的,就告诉他,你把树锯倒,鸟就再也不来了。懒汉锯倒了那棵大树,可他的房子被压垮了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年白清讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
霍托发现的温泉 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托出海游览,在一小岛山顶上发现温泉的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年文保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
霍托的药 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述霍托买药的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2004年胜利讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。            
2、其他智愚、讽喻故事
聪慧的嫂子 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述聪慧的嫂子,为使因不睦而分家的兄弟二人重归于好,用巧计使二人懂得了只有亲兄弟才能生死与共的道理。使他们重新和好,住到一起过好日子。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。                   
巴卡尔基男孩的故事 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述七个兄弟在路边商量偷盗的事,指头大的巴卡尔基出主意去偷富员外家的牛。他钻进牛圈大喊大叫,员外几次掌灯出来,他钻进牛耳朵。把牛偷出来,又大喊大叫地把员外家的刀、斧偷出来,杀牛分肉。员外跟他打赌输三次,员外无法,只好把三女儿嫁给了他。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,10.5页。收入《锡伯族民间故事》(11,新疆人民出版社1992年版。              
章京和他的女婿 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述穷女婿三设妙计教训岳父章京的故事。章京的二女媳巴图为报复吝啬的岳父,数九天只穿一件单衣,帽子里塞了几把雪到章京家里。章京看他满脸流汗,以为是宝衣,就用百只羊买了下来。第二次巴图又训练了一头驴,骗章京说是麒麟,章京又用20匹马买了下来。章京得知上当受骗找巴图算帐,他又打开柜子取出美味佳肴,说是宝贝柜子,章京信以为真又买了下来,结果章京在众人面前又出了丑。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1981年厄哲英讲述,伊津太、厄哲英记录整理,佟忠录翻译。出版篇幅32开纸,10页,7000字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版;《锡伯族民间故事选》,辽宁民族出版社2002年版。
聪明人 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述聪明人认为自己的媳妇愚蠢,便离家出走。他每到一地都碰上一些令人啼笑皆非的蠢事,他都帮助他们解决,因此人人都称他是聪明人。最后他想“有人的地方才称我是聪明人,要是没人的地方谁称我是聪明人?还是回到家里把自己的聪明传给别人吧!”,就高高兴兴地回家了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,14页。收入《锡伯族民间故事》(2。新疆人民出版社1984年版;《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                
耳朵 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述西兰芝妈妈年过六十得一子,只有耳朵那么大,起名叫耳朵,他不论春夏秋冬都跟父亲一起辛勤劳动。牛录章京巧取豪夺,仗势残害乡亲,人们敢怒不敢言。耳朵决心要治治黑心的章京。一天晚上耳朵施巧计治了黑心章京,几乎使他丢了性命,从此黑心章京再不敢欺压百姓了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版;《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。               
聪明的寡妇 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一个聪明寡妇智斗一群无赖的故事。寡妇的独生子上街路过正在闲聊的三个青年身旁边,处于礼貌打了个招呼。这一招呼却引来了麻烦:他们非要叫他赔偿打断话茬的损失,追到他家。寡妇探听原因后便说:我儿子穿上跳蚤皮的鞋、骑上刚出生的马驹割草去了。他们一听却耻笑不止。寡妇反唇相讥道:世上何有赔偿打断话茬的道理呢!聪明的寡妇告到章京那里,打赢了官司,三青年受到27个大板的惩罚。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年春香讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版;《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
女婿的计谋 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一个背叛了丈夫的女人作茧自缚的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年春香讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,12页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
阿罕的媳妇  锡伯族机智人物故事。流传于辽沈地区。讲述阿罕20多岁没说上个媳妇。一天,阿谋要考考他,让卖羊又卖盐,再驮回盐来。阿罕走出家发愁,一位老者发现,于是回家向孙女云花说了个清楚。云花听了说:“这用何愁,把羊毛剪下买盐,再用羊驮回”。小伙子照样办了就回家了并把这事直说了,阿谋听了非常高兴并托媒说亲,把聪明的云花接到家作了自己的好儿媳。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1983年关素文讲述,于海琛记录整理。出版篇幅32开纸,4页,2500字。收入《锡伯族民间传统故事选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。             
沙斯杭阿 锡伯族机智人物故事。流传于新疆霍城县伊车嘎善锡伯族乡。讲述一个贫穷苏拉(闲散不畏牛录章京和土豪劣绅的欺侮,凭着自己的智慧巧设圈套将他们一一征服并分得大量钱财的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1984年贺丁香讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,18页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
红宝石 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述一颗能够起死回生的神奇宝石帮助善良的小伙惩治恶人并终获幸福的故事。青年去打水拣回一只受伤的青蛙,青蛙痊愈后,送他一棵红宝石。他用红宝石救活死蛇、死狗,还救了一个年轻人。但年轻人将红宝石偷去献给了国王,诬告他是盗贼。国王把他投入监狱。这时,国王为女儿治疯病,颁告天下,谁能治好女儿的病就把女儿嫁给谁。青年在蛇和狗的帮助下,治好国王女儿的病,又一一解开了国王提出的难题,并揭露严惩了忘恩负义的年轻人。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1984年丰尔讲述,赵春生记录整理。出版篇幅32开纸,12页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。        
傻丈夫的故事  锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述一个傻丈夫在聪明妻子的巧妙引导下,终于成为一个明白事理的人的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1984年阿克塔西讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,15页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。     
谭大老爷巧查丢心案  锡伯族机智人物故事。流传于东北地区。讲述从前,松花江东吴杈县里,有个大盗叫于双手。夜里去章京家偷新婚金银财宝。屋里飞出火球,于双手追了老远也没追上,又回来偷。听人们说,新姑爷心丢了,谭仁谭大老爷便化妆喇嘛私访。在酒店巧遇于双手,谭大老爷提起丢心的事,于双手着重讲火球的情节。这是从南山下来一个老头举刀向于双手奔来,大喊一声,于双手看刀!我的事就坏在了你身上。于双手拿起张天师的炸雷向老头炸去,原来是蜈蚣精。吴杈县从此再无妖精作恶了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1984年何连山讲述,于海琛记录整理。出版篇幅32开纸,6页,4000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。               
唐阿里打赌 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述财主专门与雇工打赌骗钱。打对工钱照发,打错了拆半发给。一天财主算工钱出题,“我坐在屋里,你站在院里,能把我骗出屋就算赢”。唐阿里不暇思索的说:“那咱们换换位置怎样”?财主说行,刚一出门伙计们大笑,这时财主猛然明白上当了。可供研究锡伯族善恶观念参考。1984年关长海讲述,张相承、王辉记录整理。出版篇幅32开纸,2页,1000字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。                
女儿救父亲 锡伯族机智人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述女儿在苏木喇麻的帮助下,打败水怪救出父亲的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1986年灵吉山讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                   
聪明的女人 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述三个男人说不过一个聪明女人的故事。三个自信的男人把各自的嘴糊了一半,说用半个嘴就能说过女人。三个男人到了聪明女人家,叫她交出丈夫来,女人说她丈夫到佛龛架上种地去了。三个人反问拉犁的牛拉屎拉到锅里怎么办?女人回答说,她丈夫怕牛拉屎,故意把牛屁股都糊了。三个男人说不过,一个个灰溜溜地走了。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1987年伊丽华讲述,佘图肯、忠录记录整理,忠录翻译。出版篇幅32开纸,2页700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。     
才女吟诗救夫 锡伯族机智人物故事。流传于辽沈地区。讲述才女吟诗救夫的故事。才女和丈夫去赶集,不小心撞了县太爷,要罚20两纹银,打40大板。才女赶忙到县太爷府上说情,县太爷看她聪明出众,就决定出题目考考,答对了免一切惩罚。县爷说:“用诗说出八个‘不打’,但在诗中不能提到一个‘打’字”。才女思索了片刻便吟到:“月移谯楼更鼓罢,渔夫收网转回家。卖艺小店去投宿,铁匠熄炉正喝茶。猎人山中缚死虎,飞蛾团团绕灯花。院中秋千已停歇,油郎改行谋生涯。驽马受惊碰尊驾,祈求老爷饶恕他!”县爷听了不仅免去惊官之罪,还奖励绸缎两匹。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1987年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
痴汉和莽古斯 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、特克斯县。讲述痴汉莽古斯的故事。在长白山山坡上的村子里有位痴汉,他力大胆大,不知道什么叫“怕”,以打猎为生。有一天,他爬到一座山峰,碰见一个莽古斯魔鬼结拜为兄弟。后来为了摆脱莽古斯,他机智巧妙地吓跑了它。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1987年吴佩兰讲述,巴士恭谦记录整理。出版篇幅32开纸,13页。收入《锡伯族民间故事》(8,新疆人民出版社1990年版。         
聪明妻子的故事 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述聪明妻子为丈夫打包不平的故事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1988年仙芝讲述,铁山搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(9,新疆人民出版社1991年版。    
看画知意的关嫂 锡伯族机智人物故事。流传于辽宁地区。讲述丈夫常年在外打工挣钱,养家糊口。所挣的工钱和书信全靠一块做工的朋友带给妻子。一次朋友在回家的路上把信拆开,信中画的动植物,这能说明啥呀,也没说带多少钱哪,他黑心的把所带的100两纹银只交给10两,妻发现,信中画的:猫、弓、虎(没功夫回来,四狗(九36,八鳖(八64,加起来正好100两银子。那人无地自容。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1998年关宝学搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
会说话的鸭子 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述盛京城北住着有名财主叫“关大头”,欺压百姓无恶不作。一天,他听说格林阿作弄村中有名的“孙大神”和“白大仙”怕断了自己的“财路”想报复。格林阿养了一只会说话的鸭子。刚好走到格林阿家门口,抬脚将鸭子踢死。格林阿曾给九门提督的儿子当过先生,计上心来,声称,我这会说话的鸭子是为九门提督精心训练出来的,竟死在你这等人手里,我要进京去告你。关大头一看这要闹大,赶忙请人说和并赔了白银赔礼道歉才算了事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。1998年何东升搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。              
猎户的妻子 锡伯族机智人物故事。流传于辽沈地区。讲述荒诞无耻的国王,拾到一幅猎户妻子的画像,下令将其带入宫中,欲行霸占。妻子暗中给丈夫传信,让其用鸟兽之毛制成百色毛衣,到宫前叫卖,正赶上国王回宫,便以龙袍相换。国王穿上百色衣狂舞,以求美人欢心。丈夫穿上龙袍,卫士立刻把这兽毛狂徒拖了出去,于是猎人当上了“国王”,国王遭了大泱。可供研究机智人物故事参考。1999年安振太搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1000字。收入《辽宁锡伯族史话》,辽宁民族出版社2001年版。    
笊篱姑姑 锡伯族机智人物故事。流传于辽沈地区。讲述唐朝薛礼征东结束,一家锡伯人留在了伯都讷,男耕女织,生活还算幸福。地方官府招付司刁难民女为其编织地毯,而珠姑娘、珠里格格已其聪明才智巧妙的战胜官府的丑恶。天长日久珠里格格也就变成笊篱姑姑了。可供研究机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开,4页,2800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
聪明俊俏的三媳妇 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述锡伯族吴扎拉老头打发两个儿媳妇回娘家。老人对大媳妇说:“你回家住六、九,回来带几个开嘴的饽饽和几个骨包肉”。对二媳妇说:“你回娘家住上七、八,回来带上几个闭嘴的饽饽和几个肉包骨。”“我还给你一丈三尺布,回来给我做成一个被单,一件布衫,两个口袋,一条手巾。”两个媳妇准备妥当一路回娘家,半路遇上放羊女,放羊女思索后告诉二位姐妹:“住六、九是十五天,住七八也是十五天,正好你俩同一天回。这开嘴饽饽是烧麦,闭嘴饽饽是饺子,骨包肉是鸡蛋,肉包骨是红枣,一丈三尺布做一件大衫就行了,白天穿布衫,夜晚当被盖,若要口袋扎两袖,要用手巾拉底衫。”两媳妇回家与公公一说,公公喜出望外。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,4页,2700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
聪明的妻子 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述盛京城北营盘村,住着一户瓜尔佳氏恩爱夫妻。丈夫长年在外,妻子给丈夫做一床新被托人带去。几天后捎信回来。信里只有三个字“由、甲申”,妻子明白了,由字表示盖下边露上边,甲字表示盖上边露下边,申字表示盖中间上下都露。妻子赶忙又做了一床上着天下着地的大被送给丈夫。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸1页,400字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
聪明的乞丐 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述巴叶尔因家遭天灾,只好沿街乞讨。一日遇两个书生,给些碎银和衣服。巴叶尔想到饭店寻口酒喝,刚坐下就见张吝、李啬二混子坐到跟前讨酒喝。巴叶尔说:我们打哑谜谁输了谁花钱,巴叶尔出谜,张李二位目瞪口呆逃走。可供研究机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。   
白梅格格智擒强盗 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述同治年间,安姓骁骑校在家招待亲朋喝醉。半夜闯进一群强盗,让格格交出珠宝,格格就答应点灯,去开箱、柜。盗贼抢拿珠宝,格格把蜡油溜在贼背上。盗贼满载而归。去衙门报案,申明后背蜡油证据,即可缉拿归案。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。 
卜昆招亲 锡伯族机智人物故事。流传于辽宁、吉林、黑龙江省、内蒙古东部等地。讲述单身青年卜昆学过掌鞋手艺。一日,在洲府揭了招婚榜,就去拿员外家请教,结果对答如流,员外十分满意,当即就将女儿许给卜昆。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,3500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
白花毛撕榜巧遇 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述城北四家子锡伯村有个叫“白花毛”的农民。这年发生大旱灾,老百姓饥饿难奈,县官写下招贤榜,能求雨者重奖。白花毛的媳妇发现鲤鱼翻缸、白盐反卤必有大雨,于是白花毛揭了招贤榜,摆了圣坛果然降了大雨,白花毛成了“白大仙”。后来又因为破案有功得到了朝廷的加封,进京当了大官,为百姓做了大量的好事。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,5页,4100字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
三姑爷祝寿对对 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述苗老员外生有三女三男。大姑爷姓葛当官,二姑爷姓萧是富商,三姑爷姓杨庄稼人。老员外六十大寿,三个姑爷前来祝寿,苗老员外提出:各说出四句话,必须同部首同偏旁。老员外说:“三字同头大丈夫,三字同旁江海湖,要闯江海湖,必得大丈夫”!大姑爷作答:“三字同头官宦家,三字同旁绫绸纱,要穿绫绸纱,必得官宦家”!二姑爷说道:“三字同头府厢廊,三字同旁好娇娘,要住府厢廊,必得好娇娘”。三姑爷听后不服气,说:“三字同头苗葛蒿,三字同旁杨林标,养活苗葛萧,还得杨林标!”可供研究锡伯族“对对,吟诗”文化传统参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1100字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
替公公出气的媳妇 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述爷孙俩上集碰上两人在争吵,一个说五九四十四,一个说五九四十六,老爷爷说,你俩都算错了,应该是五九四十五,二人心服口服。非要请爷爷喝酒,酒过三巡二人领着孩子到外边去买糖,一直未回,无奈老爷爷把帐结了。后来,老爷爷的儿媳妇巧设同样的妙计,替公公出了气。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》。辽宁民族出版社2002年版。  
格林阿智斗丧门星 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述格林阿智斗大地主“丧门星”的故事。可供研究锡伯族勤劳智慧传统参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。 
格林阿智惩巫师 锡伯族机智人物故事。流传于沈阳地区。讲述从前盛京城北四家子住着个远近闻名的教书先生格林阿,同村住着远近百八十里大人小孩都知道的孙大神(巫医,成天装神、弄鬼,前来求医、讨药、烧香的不断。格林阿早就想整治这骗人的巫师。格林阿逗弄巫师,定下正月十五请神下凡,其结果骗术当场被揭穿,孙大神却狼狈的逃跑。可供研究锡伯族机智人物故事参考。孙维祥搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
丈夫辨认妻子 锡伯族机智人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县依拉齐牛录。讲述妖婆使魔法,把三个妇女变成三朵花。其中的一朵每天晚上回家过夜。一天晚上,她回家对丈夫说如果你到地里去摘下我,我就能得救。丈夫到地里摘花,意识到没有露水的花就是自己的老婆,便摘下没有露水的那朵。从此夫妻再也没有分开。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年文保记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
傻子的故事 锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述傻子骑在树枝上砍下面,有人说这样非死不可,他便缠住人问自己的死期。那人说你的毛驴放屁你就死,他记在心头。他赶着驮石头的驴上陡坡时驴放响屁,他立刻倒下说自己死了,便不起来,闹了很多笑话。可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。1909年左右流入俄国,萨沙、贺灵搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(11。新疆人民出版社1992年版;《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
傻女婿的故事 锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述傻女婿的傻行为。傻女婿陪新娘回家,丈母娘给他煮了馄炖特别好吃。在回自家的路上,不小心掉进河里把馄炖的名字给忘了,赶紧用双手在河里捞。捞了很长时间后,回忆到了馄饨的名字。他和哥哥去打猎,哥哥打了个喷嚏,告诉他妻子想他。他一个喷嚏都没打,回到家里妻子在他衣领上涂了好多辣椒水,傻女婿还没出家门就打起喷嚏,以为他妻子最想他,是天下最好的妻子。可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,3页,1300余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
爱模仿别人的女人  锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述一个爱模仿别人的女人的故事。有个女人无论穿衣打扮,吃饭做菜都爱模仿别人。隔壁家死了老人没有开锅,她也照着没动锅,第三天饿得实在支持不住了,丈夫问她中了什么邪,她说隔壁家没冒烟,我怎么会动灶。丈夫气得骂了她一句:你什么都学人家的,那就跟着进棺材吧。可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。1986年伊明讲述,贺灵记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,1页,200余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。  
吃包子 锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述夫妻俩蒸了一笼南瓜包子,因家里没有筷子,便到南山砍筷子去了。门前玩耍的孩子们肚子饿了,就进屋把包子全部吃了。夫妻俩回家后,发现包子都不见了。丈夫说,肯定是邻居家小子偷吃了。妻子不高兴地说,我们走时地上写了这里没有钥匙,可他偷吃了,地上没写呀!可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。1987年玖吉花讲述,贺灵记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,500余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
笨人买鞋 锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述笨人买鞋的故事。有个人到市场上买鞋。先用线量自己脚的长度放在桌子上。他到了市场上,进一家商店试穿鞋,一摸口袋,尺码没带来。他往回跑,他把尺码拿来时商店已关门。旁人说试穿就可以了,买鞋的人却说:我宁愿相信尺码,也不相信自己的脚。可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。2000年寿林太讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
愚蠢的勇士 锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述蠢人做蠢事的故事。有两位傻勇士,在闹市上相遇喝起酒来。几杯下肚,一勇士提议买几斤肉下酒,另一个说自己身上有的是肉,何必花钱去买。于是都拔出刀把身上的肉一块一块割下来,炒一盘菜大嚼起来,认为这样才能显示自己的勇敢。不久他们流血过多先后死去。可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。2000年富保讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
傻儿子寻千里马 锡伯族愚鲁人物故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述傻儿子寻找千里马的故事。奥东阿从小跟着父亲在牧区长大,是识马专家。他的儿子想把识马绝技继承下来,向父亲请教,早起背诵,千里马额头隆起,双眼突出,蹄如一座山。后来按这个标准去识别千里马。在路上见到千千万万个匹马,但都不像千里马,最后找到一只青蛙,包回来报告老父说,这匹千里马额头和眼睛都突出,就是蹄子不像。可供研究锡伯族愚鲁人物故事参考。2000年何灵梅讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。  
健忘的人 锡伯族讽喻故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述健忘的人做事易忘的笑话故事。可供研究锡伯族讽喻故事参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,2页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。  
傻子娶妻 锡伯族讽喻故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述傻子用元宝买来的三句话,巧妙地将姑娘娶回家的故事。老俩口把三个元宝交给傻儿子去娶妻,傻子走到半路遇见白胡子老人,用一个元宝买下一句话。走到湖边又用一个元宝买下捕鱼人的一句话。后来遇见两个人打架,用最后的一个元宝又买下了一句话。傻子来到岳母家,正巧碰上给女儿操办婚事。傻子先后说出了三句话,都派上了用场,大家觉得他非常聪明。岳父母还是把女儿嫁给了他。可供研究锡伯族讽喻故事参考。1983年文哲尔讲述,赵春生记录整理年翻译。出版篇幅32开纸,3页,1400字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版。
城里做买卖的故事 锡伯族讽喻故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述巴吐善进城办年货,闹出笑话的故事。巴吐善与店主的对话妙趣横生。可供研究锡伯族崇尚教育、学习文化知识参考。1983年双连讲述,穆克登布记录整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(1,新疆人民出版社1984年版。            
二龙吐须  锡伯族讽喻故事。流传于沈阳地区。讲述盛京城北住着个贝勒叫扎古力特,家有千头牛,百头羊,娶了五房老婆才生个小子。起名叫三不顺。扎古力特叫车把子去城里卖肉,顺便叫三不顺去见见世面。饿了进饭店吃饭,看人家将面条盘在脖子上吃,三不顺看得奇怪。这时有人看三不顺少爷也往脖子上盘,憋不住一笑,呛了一口,面条从鼻子里窜出,气得三不顺转身就走。店小二过来说“少爷怎么不吃了?”三不顺少爷说“这金龙盘玉柱好学,这二龙吐须可难办了!”可供研究锡伯族讽喻故事参考。1984年杨宝久搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1200字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。          
话不通急煞人  锡伯族讽喻故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述巴图善进诚买东西,因话不通闹出了许多笑话。他想买箩,问噼腾乓堂的东西有没有?买蜂蜜,问天上嗡嗡,地下哼哼的东西有没有?可供研究锡伯族提倡学习汉语参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,2页,700余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                    
章京和跟丁 锡伯族讽喻故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述跟丁讽刺章京的故事。章京和跟丁的妻子,同时生了儿子。章京给自己的儿子取名兀朱(头之意,给跟丁的儿子赏名叫兀吉墨(牲口之意。章京的儿子只活了几个月就患病死去,跟丁跪在后面大哭说,老爷的兀朱不在了,不然和我的兀吉墨一般大了!今天就和我的兀吉墨一起玩了!在场的人一个个捂着嘴跑道外面去了,章京老爷敢怒不敢言。可供研究锡伯族讽喻故事参考。1987年苏梅讲述,忠录记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
山神乞食 锡伯族讽喻故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北靼子营村有位乐善好施的老人。有位穿紫衣的带着随从到老人家门前讨饭,老人引进屋里让他入席吃酒。紫衣人称自己是山的山神,感叹,做山神也难,那些求仙拜佛的人,不少都是干坏事的人,捞尽民脂民膏,供品我哪里敢用。而心地平和的人就不来了,想做一个清清白白的山神也难!已经三天没开火了,知道你是一位大善人,我才到你这讨点吃的。老善人听了连连说:“好神,好神!像你这样的神太少了!”可供研究锡伯族讽喻故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,2200字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。  
高庄头对对 锡伯族讽喻故事。流传于沈阳地区。讲述沈北财落堡高庄头,靠种地发了家。为人小气又装斯文,自认为是对对联高手,自称“高对仙”,因他没有真才实学,所以与人家对对屡屡失败。反映做人要脚踏实地,不要图有虚名的观念。可供研究锡伯族人生哲理参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                 
盖李白被盖 锡伯族讽喻故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北鞑子营村住着不少有学问的念书人。邻村有个号称“盖李白”的人,想前去显显能。到村见一老者身背小孩,他便讥笑说:“子以父作马”。孩子回敬一句“父望子成龙”。又遇一妇女抱着孩子,他又上前讥笑着说:“孔子六艺无母狗”,妇女脱口说出:“谷梁三传有公羊”,盖李白一看难不倒这些锡伯鞑子,就又出一句:“有翼非禽,有足非兽,非禽非兽是蝠”,没等大人开口,十岁的孩子就出口成章:“大鬃非马,大尾非驴,非马非驴是骡”,全村人都为孩子的聪明鼓掌,而盖李白却灰溜溜的逃走。可供研究锡伯族讽喻故事参考。2000年关宝学搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1200字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。  
谁来当家好 锡伯族讽喻故事。流传于辽沈地区。讲述盛京城北大地主病重,给三个儿子交代后事。第一,我死后你们谁能管好家业?一口同声我能!第二,我死后怎么安葬我的尸首?大儿子说:一不操办,二不买棺材,用炕席一卷送坟上埋掉;二儿子说:打个秫秸帘子裹尸埋掉;三儿子说:剥你的皮,抽你的筋,把你的肉煮熟了上集市去卖。老头宣布,三儿子为继承人,他一分不花,我放心了。可供研究锡伯族生活观念参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1400字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。  
山楂与疔疮 锡伯族讽喻故事。流传于辽沈地区。讲述阿图不信鬼神,而额娘(母亲和妻子十分相信女巫。阿图把两个山楂放在腮帮子里,捂着腮帮子叫疼,额娘叫其妻子快去请“白大仙”。这白大仙摆上香案,念起咒语。阿图拽住大仙袖子,把山楂吐在手心上,问大仙这是什么?大仙傻了眼,从此婆媳和全牛录的锡伯人都不再相信巫医了。可供研究锡伯族宗教信仰观念参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,2页,1000字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
还是杀人好 锡伯族讽喻故事。流传于辽沈地区。讲述在盛京城北千佛寺里,大喇嘛给徒弟们谈轮回报应,告戒徒弟们,不许杀生,杀什么变什么。徒弟格林阿发问大喇嘛,“那咱们世上的人,前生都是杀人凶手,今生才又变成了人,大喇嘛前生你一定杀过大喇嘛,今生又当上大喇嘛,怪不得当大官的爱杀人,让别人杀猪羊,他们好来世当大官啊!”大喇嘛听了目瞪口呆。对于研究锡伯族哲理思想参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,700字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                 
左手右手 锡伯族讽喻故事。流传于沈阳地区。讲述格林阿父子三人要分家,格林阿要那匹枣红马,父亲已答应给哥哥了,格林阿认为父亲偏向哥哥。父亲说:“你们哥俩就像我的左手右手,有什么区别”?一天父亲病了,右手发痒,就让格林阿搔痒,格林阿就给搔左手,父亲说:“错了,错了,不是左手是右手!”格林阿慢吞吞的说:“你不是说左手右手都一样吗”?可供研究锡伯族生活观念参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,400字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。   
强盗取暖 锡伯族讽喻故事。流传于沈阳地区。讲述在佐领大人的寿宴上,官员之间高谈阔论围炉取暖,没人搭理格林阿。他很不是滋味,祝酒时他高声道:“幸蒙大人垂爱,邀我前来祝寿,很抱歉我来迟了,原因是在路上遇到了一伙强盗,车上拉着金锭高香求问如何处理?我说,你们闯荡江湖没犯事,都是老天爷保佑,我看你们就把香烧了吧,以答谢玉帝。谁知这香缭绕直达天廷。玉帝派黄力士下界查看,看后,禀报玉帝:不是什么人在做好事,而是一伙强盗在取暖!可供研究锡伯族善恶观念参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。     
困与囚 锡伯族讽喻故事。流传于辽沈地区。讲述格林阿家种一棵大枣树,枝繁叶茂,果实累累。风水先生要包这棵枣树,格林阿不让。风水先生使手段说,家是方形院子,中间又有(指枣树木,加在一起就是“困”字,你这穷日子啥时候能出个头?格林阿问,你家是否也是方形院?院中无树木,那口里住人不就是“囚”字吗,看来你是囚犯哪。可供研究锡伯族机智人物故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,700字。收入《锡伯族民间故事集》辽宁民族出版社2002年版。
应声虫 锡伯族讽喻故事。流传于沈阳地区。讲述格林阿给佐领大人祝寿,席间他讲了“应声虫”的故事,一天,我在集上听人说:有一种怪病,人一说话肚子里就发出声音,这就是应声虫发出的,若你不治就会传给全家。如何治呢?读“本草纲目”读到哪味药虫子不应声,你就将此味药连服三天病就会好。可供研究锡伯族讽喻故事参考。2000年何少文搜集整理。出版篇幅32开纸,1页,700字。收入《锡伯族民间故事集》。辽宁民族出版社2002年版。    
章京和他的女婿 锡伯族讽喻故事。流传于辽宁省抚顺地区。讲述章京吝啬如石头,被女婿整了的故事。故事说,一个很有钱的章京,整天穿着绫罗绸缎,吃着山珍海味,喝着美酒琼浆,坐在鹅毛褥子上,过着优哉游哉的生活,却吝啬得比石头还硬。二女儿出嫁后家境贫寒借了点面,被岳父章京痛骂一顿。女婿给章京当了三年长工一文钱不经。在数九寒天时,女婿穿单衣戴夏帽,拿扇子去探望岳父章京。故意把白凉帽里抓了一把雪。见了岳父后,帽里雪化了一滴滴水珠,女婿擦汗煽扇子,说自己穿的是祖传的宝衣宝帽,冬暖夏凉,被岳父章京花一百两银子买了去。过年时,章京穿上这套宝衣宝帽去县衙拜年,冻僵在车里,衙役们用毡子包好,放到暖热炕上,好半天才暖醒过来。第二天天不亮,他才悄悄地跑回家去了。可供研究锡伯族讽喻故事参考。2000年依拉里哈拉老太太讲述,胡玉新记录整理。出版篇幅32开纸,3页,600字。收入《抚顺锡伯族志》,内部印刷2003年版。 
寺庙里的大老鼠 锡伯族讽喻故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述县官问下官,治理国家最怕的是什么?下官回答最怕的是寺庙里的大老鼠,并解释说:寺庙是人们祭拜神佛的地方,神圣不可侵犯,老鼠却在里面安居乐业,生儿育女。要消灭老鼠,就要烟熏,水灌,又怕毁坏寺庙。国家好比寺庙,而县官的不少亲信就是寺庙里的大老鼠。可供研究锡伯族讽喻故事参考。2000年金寿讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
(五)人物传说
达穆尔爷爷的故事  锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述锡伯族供奉牲畜保护神“海尔堪玛法”的来历。古时候,达穆尔老人,为了挽救全村因遭瘟疫而所剩无几的马群,特意赶到人迹罕至的地方,并精心照料。数年后,十几匹瘦弱的马匹繁衍壮大,家家都有了马群。达穆尔爷爷死后,人们为了纪念老人的功德,专门为他设立神位来纪念,后来又起名叫“海儿堪玛发”了。可供研究锡伯族原始崇拜和宗教习俗参考。1980年佳奇讲述,善吉记录整理。出版篇幅32开纸,6页。收入《锡伯文化》第33期,新疆人民出版社1998年版;汉译文收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年版。
沙景阿的民间传说 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述沙景阿舍身保护卡伦地图和印章的故事。沙景阿在负责驻守某卡伦期间突遭沙俄军队袭击,眼看卡伦失守。在万般无奈之下,沙景阿怀揣卡伦地图和印章突围而出。虽然卡伦失守,但保护了卡伦地图和印章,得到了总管大人的宽恕。可供研究伊犁锡伯族驻防卡伦史参考。1981年奇布产讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,11页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。                
晚年素花的传说 锡伯族人物传说。流传于新疆伊宁、昭苏等地。讲述清末伊犁变乱时为挽救民族危亡而甘愿嫁给苏丹王的锡伯族女性素花,被迫遣送阿拉木图后,仍心系祖国和家乡父老,临终前叮嘱两个儿子回伊犁寻亲的故事。可供研究伊犁锡伯族历史人物参考。1981年米吉提·帕合尔丁讲述,盛丰林记录整理。出版篇幅16开纸,13页。收入《学会通讯》第二期,新疆察布查尔锡伯自治县锡伯语言学会1983年版。         
莲花妈妈 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述莲花妈妈为民除害、办好事的故事。莲花妈妈到惠远诚买一车鱼时,收拾一个仗势欺人的无赖;晚上从山地赶车回家时,只身制服五、六个抢她马的盗马贼;教训晚上到她菜园里寻衅的五、六个流氓;把卡在渠沟里满载木柴的牛车背了出来等五件真事。可供研究锡伯族历史人物参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,28页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社,1984年版。                      
聪明的大喇嘛莫陆默 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述锡伯族历史上著名大喇嘛莫陆默协助图伯特力排众义开挖察布查尔大渠的真实故事。可供研究锡伯族传奇人物参考。1982年舒夫林搜集整理。出版篇幅32开纸,28页。收入《锡伯族民间故事》(3,新疆人民出版社1985年版。    
义士英雄伯克德苏 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述乌珠牛录勇士伯克德苏在战场上英勇杀敌的故事。可供研究锡伯族英雄人物参考。1983年松林讲述,舒夫林搜集整理。出版篇幅32开纸,7.5页。收入《锡伯族民间故事》(3,新疆人民出版社1985年版。                      
喇嘛爷爷的传说 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述博达喇嘛神医为伊犁将军保宁做手术治好鼻窦炎的故事。讲述清代锡伯营寨牛录博达喇嘛,给伊犁将军保宁治疗鼻窦炎时,用死刑犯的鼻子做了移植手术,交代十三天后才能完全愈合。过了一个礼拜,将军保宁仍象死人一般,急坏了将军夫人,又派人叫来博达喇嘛。博达喇嘛为保宁揭开包扎物一看,新换的鼻子虽已长好,但有所偏歪了。可供研究锡伯族宗教人物和民间医学参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,10页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
色普铿额的传说 锡伯族人物传说。流传于辽沈地区。讲述盛京将领色普铿额教场比武,半夜捉鬼,横装秫秸,怒惩粥官,为民造桥的故事。可供研究英雄人物故事参考。1984年关耀讲述,段建华记录整理。出版篇幅32开纸,10页,6100字。收入《锡伯族民间传说选》,沈阳市新城子区文化馆1986年编印。               
富老将军设营 锡伯族人物传说。流传于辽宁双城一带。讲述了清朝康熙年间,当时管理双城的官员是吉林将军,称为富老中堂,为二品大员。当年曾在双城设了一百二十个营子,在河南的榆树县设了一百二十个号子,在三肇北林子设了一百二十个井子。民间传说这些:“营子”、“号子”、 “井子”好象都是清朝军队的番号。富老中堂让每个营子住24户,每户给30大顷地,给一处房场,东西30丈。锡伯人生男孩,奖励24两银子丁钱,长大出征,自已备马。对于研究锡伯族驻防和垦荒史有参考价值。1984年高凤阁讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸,1页,300余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。  
何一鹏的传说 锡伯族人物传说。流传于新疆特克斯、巩留县等地区。讲述清末民初一位叫何一鹏(何富的锡伯人在特克斯山区挖渠开荒、屯田修桥,并带领当地哈萨克、蒙古族牧民共同致富的故事。可供研究伊犁锡伯族历史人物参考。1986年苏富林搜集整理。出版篇幅16开纸,16页。收入《学会通讯》(合刊36—37期,新疆察布查尔锡伯自治县锡伯语言学会1988年版。           
大力士元章京的传说 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述清代锡伯营一位因驯服过两只老虎而名震当地的大力士元章京,在一次中俄边境的摔跤比赛中枝压群雄最终夺魁的故事。可供研究伊犁锡伯族历史人物参考。1986年文谦讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,12页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
郭达尔堪告状 锡伯族人物传说。流传于新疆特克斯、巩留县。讲述清代锡伯营郭达尔堪的闲散用自己勤劳的双手辛苦开垦了几十亩农田,粮食年年丰收。仗势欺人的总管大人竟听信旁人的谣言,无故没收了闲散的土地。于是他走上了艰辛的告状之路,最后终于赢得了官司,收回土地。可供研究伊犁锡伯族历史人物参考。1986年巴什恭谦讲述,巴什公谦记录整理。出版篇幅16开纸,9页。收入《积少成多》,新疆特克斯县锡伯族学会1980年编印。
费扬阿英雄的故事 锡伯族人物故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述费扬阿生性耿直,力大无比,文武双全。有一天,七个莽古斯把全村夏牧场的牲畜全部抢走。费扬阿带上传家宝刀,只身杀死七个莽古斯,把所有的牲畜赶回到夏牧场。可供研究伊犁锡伯族英雄人物故事参考。1987年石英搜集整理。出版篇幅32开纸,65页。收入《锡伯族民间故事》(8,新疆人民出版社1990年版。    
大刀王君可 锡伯族人物传说。流传于松花江沿岸地区。讲述达户屯的锡伯族人家中,供奉大刀王君可。民间传说唐朝时薛里征东,搬去锡伯兵,领导锡伯兵的先锋就是大刀王君可。有一次,部队行军到大江挡住了去路,又没有船,结果大刀王君可诚心感动了天神,结冰让锡伯兵过河,大刀王君可走在最后,不幸冰化掉进江中再未回来。后来锡伯人为纪念大刀王君可,就在家里立像供奉。1987年杨风清讲述,吴克尧记录整理。存稿篇幅16开纸4页,900余字。今存黑龙江省民族研究所吴克尧处。    
伊散珠萨满的传说 锡伯族人物传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述锡伯族萨满始祖伊散珠玛玛的出道经历。偏僻的锡伯人村落里,有位叫伊散珠的小姑娘得病,浑身无力,动弹不得,吃什么药治病都无济于事。一天,伊散珠做了一个梦,梦里暗示:只有接受萨满神位,为人治病,才能摆脱病魔的困扰。伊散珠醒来后,身旁有一副萨满神鼓和一对护心镜。此后,每天夜里刚入睡就有两位神仙来教她。等她出道后,不仅使自己的身体得到康复,而且为人治病又得心应手。从此,她的名声越传越远,最后竟成为萨满圈里的祖师爷。可供研究锡伯族萨满参考。1993年富清讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,2页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。           
进京献宝-----锡伯族高岳洛氏传说 锡伯族人物传说。流传于东北锡伯族聚居地区。讲述清乾隆皇帝登基不久,锡伯人进京献宝的故事。相传宝物叫“降魔杵”,用玉石磨制而成的一种武器,每逢战事,只要将其立起来就打胜仗,大家把它视为镇国之宝。当时高岳洛氏祖先莫哈拉那随同进京献宝。乾隆皇帝见到宝物,龙颜大悦,於是赐御宴。锡伯人从未吃过这样好酒好饭,边喝边唱,惹来皇宫官兵的妒忌,侮辱狂欢的锡伯人。进宝的锡伯人为了维护自己的尊严,与官兵打起来。皇帝将锡伯人捆绑起来,推到太后面前问罪。因为祖太后就是西伯族人,不让乾隆皇帝撵走他们。他们回到盛京用这些钱修造锡伯家庙,选佛祖生日阴历四月十八日为祭日,每逢祖先感谢皇太后答谢之恩,焚香祭祖,顶礼膜拜音颂其恩德,没齿不忘。乾隆皇帝随即将进宝上贡的50多名锡伯人划入盛京将军府,编排在满、蒙八旗,虽然盛京将领几经调换,而锡伯士兵经册封永不调换。高岳洛氏就是划入盛京将军府的后人。可供研究锡伯族历史人物及高岳洛氏历史参考。1998年高光震讲述,佟靖飞等记录整理。存稿篇幅16开纸,10页。今存吉林省民委民族研究所。    
巴图鲁巴克塔春 锡伯族人物传说。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述巴克塔春舍身救女的故事。巴克塔春正直勤劳,到十八岁时就能摔倒三岁牛,方圆几里没有不认识他的。听说临村某家的姑娘被魔鬼捉走,为了救出这个姑娘多次与魔鬼较量,最后魔鬼交出了姑娘。可供研究锡伯族英雄人物故事参考。2000年明连讲述,文谦记录整理。存稿篇幅32开纸,12 页。今存新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇文化分馆。
江南善人吴义 锡伯族人物传说。流传于辽沈地区。讲述盛京城北回头岗村江南大善人吴义,发家不忘积德行善为民造福的故事。吴义巧遇商人张仁,同赴江南。路上张仁见财起意,趁吴义上井台喝水之机,将其推入井中,把所带银两全拿走。吴义因井水浅没有淹死,被人救上来。巧的是,在井里正赶上三月三王母娘娘蟠桃会,各路仙人下凡在井台边聚议,吴义听到了秘密“划金石”,发了大财。回村为民办了很多好事。可供研究锡伯族传统美德参考。2000年关玉山讲述,关宏志记录整理。出版篇幅32开纸,6页,4500字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
(六)童话故事
绵羊和山羊 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述绵羊和山羊一起吃草时,山羊吹牛自己胆大。狼来时山羊逃跑并大喊绵羊兄快跑。绵羊被狼抓住,绵羊自己不后悔,反而骂山羊:呸!你说胆大,为啥见了狼就跑?你看我,即使狼把我吃完,我也不吭一声。可供研究锡伯族童话故事参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,1.5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。
山羊和狼 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述河边吃草的山羊突然遇到狼,来不及逃,反而装出目空一切的神态使狼却步的故事。可供研究锡伯族童话故事参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。                      
凤和凰 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述百鸟之王凤因听信妻子凰的话,要仿效人间帝王、富人的奢侈生活而给百鸟下令,每种鸟都要送来一根自己美丽的羽毛,做羽毛褥子。唯独杜鹃没有送来。凤找来杜鹃问罪,杜鹃说到人间去了,给人类评了三条理,并逐一解释。当解释最后一条说听信女人的话的男人也算做女人时,切中凤的要害,立即取消了收百鸟羽毛的命令。可供研究锡伯族童话故事参考。1982年灵梅讲述,吴文龄搜集整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(2,新疆人民出版社1984年版。                       
猫老鼠扫帚和老奶奶 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述一只偷吃酥油的猫在滑冰时露出马脚后仍不服气,还向他人一一追问“世界上到底谁厉害”的故事。可供研究锡伯族童话故事参考。1983年文哲尔讲述,赵春生记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,1300字。收入《锡伯族民间故事选》,上海文艺出版社1991年。
义犬 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述主人误杀义犬的故事。一个锡伯人领着自己的爱犬到惠远城办完公事返回。骑马回家时,爱犬变得十分反常。主人以为它得了狂犬病,只得痛苦地将它开枪打死。回到家中发现随身的褡裢不见了。于是他沿路寻找,直到他歇息的那棵树下,爱犬守着褡裢已经死了。主人这才知道自己错杀了爱犬,后悔不已,伤心地将它隆重埋葬了。可供研究锡伯族崇狗不吃狗肉习俗参考。1983年石英讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。                
人与牛 锡伯族童话传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述人和牛合力种田、和谐生活的故事。农夫与牛合伙种地,到秋季又合伙收割庄稼。等打完场后,主人先让牛选择自己的口粮。牛觉得,打出的麦子只是一小堆,麦草却堆成山一样,就选择了麦草。到来年春季时,牛的口粮早已吃完,但主人的口粮有增无减。从此,牛每每躺在地上时便发出“呜呼”的后悔的哀鸣声。可供研究锡伯族童话故事参考。1983年丰连讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。  
哑巴与花狗 锡伯族童话传说。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述花狗从河里救出哑巴主人的故事。为全村人放牛的哑巴,有一只聪明的花狗和一匹通人性的黑马。有一天,他把牛群赶到河边吃草。因为天气炎热,哑巴想在河水里洗澡,却在深水里抽筋,拼命挣扎。花狗咬断栓马的缰绳,自己领着黑马跳进河中,救出了哑巴主人。可供研究锡伯族崇狗不杀狗习俗参考。1983年阿克塔西讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。            
跛腿狼 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述孤立无援的老奶奶机智应对战胜吃人成性的跛腿狼的故事。老奶奶在菜地锄草,来了一只跛腿狼要吃她,老奶奶叫它明天再来。第二天,老奶奶煮一锅粥,灶口埋下两个鸡蛋,炕上插满针在等它。跛腿狼来后,先从灶口取火点灯,鸡蛋爆开糊住了它的双眼,一条腿掉进粥里,烫得往炕上滚,被针扎得死去活来。老奶奶趁机拿锄头把它砍死。可供研究锡伯族童话故事参考。1983年忠梅讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。 
老奶奶与蟒古斯妖魔 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述老奶奶在一群家猫家狗的配合下消灭吃人妖怪蟒古斯玛玛的故事。老奶奶得知蟒古斯妖魔要来吃她,便告知家猫、家狗后,在炕上插满了针。蟒古斯妖魔刚进院门就被狗咬了一口,到门口又被木锨打伤了脚趾,爬到窗前时又被猫抓伤了双眼。它又跌跌撞撞进到屋里,躺到炕上被针扎死。可供研究锡伯族童话故事参考。1983年春香讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。     
姑娘与黑熊 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录。讲述被天葬的姑娘死而复生的故事。女儿被比石噎住,断了气,父母不忍心埋葬,只是把她送到南山高坡安置了。一神仙巡夜时,发现她死期不到便把她救活了。此后,她在山中找到一个深洞与熊为伴,一年后便生下一个婴儿。村里人进山打猎时听到一个熟悉的摇篮歌,于是他们寻声找去,把她找回家了。可供研究锡伯族动物崇拜参考。1983年春香讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
报恩的狐狸 锡伯族童话间故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述一个曾救过狐狸性命的打猎少年长大后得到狐狸的回报,并与狐狸孙女结为夫妇的故事。父子俩在地里浇水,儿子保护了一狐狸洞。儿子跟村里人去打猎,不幸掉队误入深林中,有一位白胡子老人将他收留。原来,那白胡子老人就是当年他所保护的狐狸。为了报恩,老人将孙女许配给他,让他给家里报喜。临别时,妻子再三叮嘱无论见谁都不要搭话。结果在半路上被一个狼女人拦截,险些掉了姓名,幸亏妻子赶来营救。最后,他把爷孙俩接到家里,过上了幸福生活。可供研究锡伯族狐狸崇拜参考。1984年阿克塔西讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,19页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
蟒古斯玛玛的故事   锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述一个寡妇让七岁的女儿带好弟弟看家护院,自己到娘家探亲。在半路上,被一位老奶奶截住,原来那是一个吃人的蟒古斯玛玛。通过闲聊掌握了她家的情况后,将她一口吞掉,然后又去找她家,弟弟也被它吃掉了。小姑娘设下圈套除掉了狡猾残忍的蟒古斯,为死去的母亲和弟弟报了仇。可供研究锡伯族童话故事参考。1984年林琴花(女讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,12页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。          
蛇与懂鸟语的少年 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述曾得到蛇的救助通晓鸟语的砍柴少年,因泄露天机而遭到蛇的惩罚的故事。可供研究锡伯族伦理道德观念参考。1984年江梅讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,11页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。 
猎人和狐狸 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述猎人和狐狸如何成为朋友的故事。猎人出外打猎与一只狐狸相遇,没有追杀。猎人又一次去打猎,那狐狸竟变成一位姑娘请他吃饭,她的父亲备好一桌丰盛的饭菜来款待他。临别时,老人要给他礼物,在姑娘的提示下,他只要一根马鞭。原来那是一件宝贝。猎人回家后,靠那马鞭很快富裕起来。为了感激狐狸的恩德,在库房里设了狐狸神位,供奉起来。从此,锡伯人家家都开始供奉狐狸了。可供研究锡伯族狐狸崇拜参考。1984年文谦讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,8页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。          
大肚麻雀 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述被荆棘划破肚皮的大麻雀为报仇而一次次的煽动其他的动物,最终引火烧身的故事。被荆棘刺破肚子的大肚麻雀,为报仇而不厌其烦地去挑拨所有动物的关系。最后找到旋风挑拨,旋风便吹散老太婆的长发,老太婆去找儿童算帐,于是就出现了连锁反应,儿童找猫、猫找老鼠、老鼠找章京、章京找牧马人、牧马人找狼、狼找山羊算帐。最后,山羊吃荆棘,而大肚麻雀却笑破了肚皮,一命呜呼了。可供研究锡伯族童话故事参考。1984年阿克塔西讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。
骆驼和野鸡 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述十二属相产生的经过以及骆驼、野鸡未能入围的原因。正月初一,掌管天干地支的神要定属相。凡间的飞禽走兽和爬虫都来参加评选。根据到达会场的先后顺序,产生了十二属相。赴会的路上,骆驼自认为跑得快睡了懒觉,没能入围。野鸡对着泉水打扮来打扮去也耽误了时间,羞得一头钻进草丛里再也不敢露面了。可供研究锡伯族童话故事参考。1985年善吉搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,2页,800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版;锡伯文收入《锡伯族民间故事》(1,新疆人民出版社1984年版。 
猫的冤屈 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、博尔塔拉蒙古自治州。讲述老鼠国里的老鼠们肆虐为害,传播疫病,无恶不作,世人怨声载道。穷农夫,从山上得到小怪兽养了起来,家里老鼠绝了迹。人们都不惜重金把怪兽拿到自己家养几天,穷农夫逐渐富起来成为大富。这怪兽就是猫。老鼠国王召开大臣会议研究对策,一个老臣出了个反间计策,猫被主人毒打致死。老鼠又猖狂起来,不久他的家产被老鼠损毁殆尽。农夫又贫穷如旧。可供研究锡伯族善恶观念参考。1985年巴娘讲述,格吐肯记录整理。出版篇幅32开纸,7页。收入《锡伯族民间故事》(4,新疆人民出版社1987年版。      
猫和狗的故事 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述猫和狗结仇的故事。猫和狗非常要好。有一天,主人的钱被小偷偷走,猫和狗一起去找回被偷的钱。在回家的路上狗驮着猫过河,到达对岸后,狗累得昏了过去。猫独自带着钱跑回家,得到主人的称赞和信赖,让它睡在炕上。狗回到家,遭到主人的打骂,叫它看护院子。从此,猫和狗互相反目,结下了世代不解的怨恨,一见面就打起来。可供研究锡伯族童话故事参考。1985年梅兰讲述,吴扎拉·文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,700余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                         
巴图—巴拉库 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述猎人的女儿巴拉库和汗太子巴图一见钟情,择定吉日成了婚。太子的随从延章十分妒忌,娶了巴拉库的大姐,想通过妻子接近巴拉库。巴拉库深入简出,他无计可施,便约巴图去打猎,在山上毒死巴图。巴拉库伤感过度不久也死去,在两人合葬处长出两枝十分鲜艳的花。延章气不过,喝了一瓶毒药钻进坟墓里,在两枝花中间长出一支荆棘。两枝花变成两只鹌鹑,荆棘变成一只夜莺。从此,鹌鹑怕夜莺伤害,一到夜里就叫“巴图——巴拉库”,一直叫到天明。可供研究锡伯族童话故事参考。1985年浩然搜集整理,佟庆福翻译。出版篇幅32开纸,3页,1600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。         
吹牛的话 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述晚上手、帽子、腿、鼻子、嘴和眼睛吹牛,一个比一个说的离奇,最后眼睛的话得了第一。但是,其他都不服,约定第二天继续比赛,结果都说自己第一。可供研究锡伯族童话故事参考。1985年穆克登布搜集整理。出版篇幅16开纸,1.5页。收入《锡伯文化》总第1期,新疆人民出版社1987年版。                   
八哥鸟和泥水匠 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、特克斯县。讲述法依齐善泥水匠养了一只八哥鸟,村官想买下它,法依齐善不卖。村官把法依齐善关进牢里百般折磨,八哥常从牢房里的小孔钻进去和主人谈话,被他们抓住。八哥臭骂村官,村官把它交给厨师要炒菜吃,八哥趁机挣脱。有一天,村官上城隍庙烧香时,八哥躲在佛像后数落他的罪行,并让他拔掉胡子,直磕头磕得头破血流昏死过去。可供研究锡伯族善恶观念参考。1986年胡土里额讲述,巴士恭谦记录整理。出版篇幅32开纸,13.5页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。         
猎人和花狗 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县、特克斯县。讲述巴吐鲁打猎时得到一只花狗。自此,他在猎狗的帮助下,猎获物多了起来。过了半年他很感激,想把自己女儿嫁给它。花狗把小女儿带到大宅院里,每天早出晚归,小女儿独自在家,花狗几经试探,小女儿坚守贞操。几个月后变成一个非常英俊的小伙子,夫妻终生相爱。可供研究锡伯族善恶观念参考。1987年巴士恭谦搜集整理。出版篇幅32开纸,7.5页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。                      
狡猾狐狸的长远打算 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述狡猾的狐狸,初冬天里在路上装死,多克兴阿老汉拉一车鱼路过,发现“死”狐狸,将它抱起放在车上。结果,狡猾的狐狸把一车鱼全运到水磨房里。之后,狐狸去告诉狼,这是它用尾巴塞进冰洞钓上来的鱼。狼也学狐狸,结果半截尾巴冻在冰洞里。之后,狐狸又设计将找它报复的狼淹死在河里。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年汉扎·浩然搜集整理。出版篇幅32开纸,10.5页。收入《锡伯族民间故事》(6,新疆人民出版社1989年版。
公牛和老虎相斗 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述在四牛录村牛群中有一头黎花公牛,白天它跟牛群,傍晚回来在牛圈里休息。不久,一只猛虎,伤害人畜,人们终日惶恐不安。黎花牛傍晚出村,早晨疲惫地回来饲养人发现它整夜与虎相斗后,更细心照料、喂养。有一天晚上,饲养人给它犄角上绑了两把杀猪刀,这次牛终于斗杀了恶虎。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年巴士恭谦搜集整理。出版篇幅32开纸,14页。收入《锡伯族民间故事》(7,新疆人民出版社1989年版。   
义马 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述两则义马救主人的故事。道光年间,伊犁锡伯营巴吐善从小养大的爱马,在一次伊犁河渡口沉船失事中,与主人一起落水,咬住主人头发将其救出水中。清末年间,锡伯营乌珠牛录吉尔嘎尔到野外去割草,中午在车底下睡觉时,遭一只大狼袭击,爱马挣断绳子与狼搏斗,最后帮助主人打死恶狼。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年石英讲述,费尔奇额记录整理。出版篇幅32开纸,28.5页。收入《锡伯族民间故事》(9,新疆人民出版社1991年版。
有恩的小雀 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述雌雀孵出四只小雀,一只小雀从窝里摔死。母雀伤心的哭瞎了眼睛。三只小雀长大后,在巴彦布的帮助下,找来仙桃治好妈妈的眼睛。为报恩,小雀到大街上唱歌帮巴彦布挣钱,被地主强行买去。小雀设计让地主夫妻赤条条地跪到寺庙的佛像前。可供研究锡伯族生活哲理参考。1989年仙芝讲述,铁山搜集整理。出版篇幅32开纸,7页。收入《锡伯族民间故事》(9,新疆人民出版社1991年版。
玫瑰与牡丹 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述为什么锡伯族家庭喜欢养玫瑰、牡丹花的故事。弟媳妇勤快、能干,尊敬哥嫂。有一天,弟媳妇突然不见了,弟茶饭不思卧病不起。媳妇给丈夫托梦,村外有一对玫瑰与牡丹快枯死,若有诚心将它们移植家里,用小米粥浇一百天,他们就可以团圆。弟照着去做,果真团圆。从此,锡伯人家园里玫瑰、牡丹花就世代不断了。可供研究锡伯族善恶故事参考。1987年韩拄真讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,11.5页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。          
山羊绵羊和牛的故事 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述春天牧人赶着牛羊上南山放牧,看到一只山羊、一只绵羊和一头牛非常瘦弱摇摇晃晃地走路,于是就将它们留下。一天,山羊找到人们在田垅下藏的糜子,它们天天吃,不几天便个个膘肥体壮,恢复了体力,就往山上去找牧群。路上它们靠山羊的机智和牛的憨劲儿使老虎、狼和狐狸屁滚尿流,找到了牧群。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年者桂香讲述,付玉珍记录整理。16开纸,6.5页。收入《锡伯文化》总第10期,新疆人民出版社1991年版。
猫睡觉为什么打呼噜 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述开天辟地后天下没有猫,当时人满六十岁就活埋。有父子二人,儿子非常孝顺。父亲将满六十岁时,就把父藏起来按时送饭躲过灾祸。父满一百岁时,皇帝拿来一种怪异的动物叫人们辨认,认出有重赏,认不出即杀头,杀了很多人。轮到儿子去认,父亲给他一只猫,结果猫把那怪物吃掉了。皇上得知内情取消活埋制度后,去找其父亲已上天。猫留在人世上,打呼噜就是说:“送我上天,结果没送,骗了我”。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年丰连讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,5页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。         
义犬救主 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇。讲述猎人和狗如何成为朋友的故事。猎人养一只猎狗,每次打猎总能帮他满载而归。有一次,在伊犁河边打猎,因人困马乏,在一棵树下躺下睡着。因天气炎热,竟燃起火,猎狗怎么“咬”都无法把主人弄醒,于是一次次跳入河中又一次次地在火与主人之间滚来滚去。等主人醒来,脚下湿漉漉的,火已熄灭,深受感动。猎狗老死后,主人专门给它做了一副棺材安葬。可供研究锡伯族不杀狗的习俗参考。1987年石英讲述,赵春生记录整理。存稿篇幅16开纸,8页。今存察布查尔锡伯自治县文化艺术研究所。 
笤帚锅刷和猫 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述笤帚、锅刷和猫通过滑冰,来证明谁是偷食酥油者的故事。有一天,猫扫地时偷吃了酥油。主人追问,谁也不承认。最后主人决定让它们一起去滑冰,笤帚、锅刷都滑过去了,猫没法躲避,一滑胯裆豁开,满肚子的酥油流在冰上。可供研究锡伯族哲理思想参考。1987年阿林搜集整理,金炳哲翻译。出版篇幅32开纸,3页,800字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。    
老鼠蛇蚊子燕子和人 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述老鼠、蛇、、蚊子、燕子的习性与人之间关系的故事。天神下旨令老鼠永远打洞过日子,对有功劳的蛇要重重赏赐。蛇要求给一副毒牙,要尝所有的肉的味道。天神派蚊子到凡间去品尝所有肉的味道。蚊子未归,又派燕子去催它,蚊子告诉燕子人肉最香。燕子和人是好朋友,趁机一口咬断了蚊子的舌头,从此蚊子只会翁翁叫了。燕子带回蚊子见天神说,凡间最香的肉是青蛙肉。蛇知道这是燕子搞的鬼,张开嘴咬下了燕子的尾巴。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年安彭德、忠录搜集,忠录整理、翻译。出版篇幅32开纸,3页,1300字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                        
酥油茶壶与麻雀 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述酥油、茶壶、麻雀互相不服闹出笑话的故事。酥油下锅,茶壶挑水,麻雀拣米,每天都吃美餐。一天,三个在闲聊中都夸起自己的功劳,最后定了个协议。第二天,按照协议,酥油去打水,淹在水里;茶壶东奔西跑没拣上一粒米;麻雀下锅烫坏了屁股。三个意识到不该当初夸口,重归于好,各干各的事,又天天吃起香喷喷的美餐。可供研究锡伯族童话故事及其人生哲理参考。1987年梅兰讲述,吴文龄记录整理、翻译。出版篇幅32开纸,2页,600字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。                         
狗和兔子 锡伯族童话故事。流传于新疆锡伯族聚居地区。讲述狗和兔子的恩怨。很久以前狗和兔子是一对好朋友。兔子要参加亲戚家的婚礼,没有一双称心的鞋子,就找狗借了一双漂亮的鞋。兔子吃喜回来后,不但不还鞋,反而诬赖起狗。从此,狗和兔子结下了冤仇。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年安俊搜集整理、翻译。出版篇幅32开纸,4页,2000字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。         
狗和人是怎样交朋友的 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述人与狗的亲密关系。狗和兔子一起生活,兔子嫌狗夜间汪汪直叫,害怕引来狼。后来,狗去找狼交朋友,狼也害怕狗引来熊。狗又去找熊交朋友,熊害怕被人听见捉住。最后狗找到人,就和人交上了朋友,过上好日子了。可供研究锡伯族爱护动物意识参考。1987年彭德搜集整理,忠录翻译。出版篇幅32开纸,2页,600余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
狗撒尿时为什么抬起一条后腿 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述狗抬起后腿才撒尿的由来。一只老虎叼走主人的牛羊,狗出窝直追不放。老虎叫狗和它一起上山做山大王,狗答应一起上了山。有一天,老虎捉住一只野羊,独自吞食。老虎不但不分食,还把狗的一条腿给咬断了。这时,狗想起了自己的朋友——人。人给狗糊了一条纸腿,并吩咐它撒尿时要把纸糊的腿抬起来,不然被尿泡湿就会掉下来。从那时起,狗撒尿时就把一条腿抬起来。可供研究锡伯族童话故事参考。1987年彭德搜集整理,忠录翻译。出版篇幅32开纸,2页,700余字。收入《锡伯族民间故事集》,辽宁民族出版社2002年版。
树木之战 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县。讲述开天辟地之后松树生长在平原地区与柳树、沙枣、柏树等树木为邻。后来松树、柳树等繁衍很快,因地方狭小和沙枣发生战争。沙枣树凭浑身硬刺战胜了松树。松树从河边平地退入南山北坡上,常常踮起脚跟心神不定地遥望,个子也就很高大了。可供研究锡伯族童话故事参考。1989年柏灵讲述,新疆察布查尔锡伯自治县文化馆整理。出版篇幅32开纸,3页。收入《锡伯族民间故事》(10,新疆人民出版社1991年版。    
猫狗之仇 锡伯族童话故事。流传于辽宁省。讲述长宝带着一猫一狗打柴为生。一日打柴,黑云密布迎头涌来,用斧一挥掉下一只绣花鞋。心想,丢鞋人一定着急,在猫狗的指引下,在一处山洞找到女子,其男人以酒相待,酒过三巡现了原形,原来是一条大蛇,长宝用斧将头砍下,被一山东人偷走,想借蛇精来发财。猫狗替主人找回“蛇精头”,过海猫不会水就坐在狗脖子上游了很久,狗累得不行,猫上岸去找,将蛇头找到了,狗叫猫坐在自己身上游回了东海岸。这时狗累得不能动了,猫前去主人面前报功,狗被冷落。从此,猫狗结下了仇恨。可供研究童话故事参考。1996年那凤林搜集整理。出版篇幅32开纸,3页,1700字。收入《丹东锡伯族志》,辽宁民族出版社1998年版。
老鼠和菩萨 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述菩萨爷的供桌上摆满了各种食品,一只饥饿的大老鼠爬上了供桌,大吃大嚼起来。老鼠偶尔起头,突然发现了菩萨,他立刻飞快的逃走了。它跑进洞里发现一切又是那样平静,无声无息。老鼠从黑暗角落里窥视菩萨的尊容,红光满面,肥头大耳,还有一个大肚皮,它想这怎么跟其他人不一样。老鼠忍不住香味的诱惑,壮着胆子爬上供桌,又开始吃食品,一切还是那样静,无声无息。老鼠开心极了,它说:“谢天谢地,今天我碰上了一位与别人不同的人。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,6页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
七只乌鸦 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述有一个小女孩体弱多病,萨满说用圣水洗身可以治好虚弱。父亲便叫七个儿子到圣泉去取圣水,等了三天都没能把圣水取回来,变成七只乌鸦。小女孩长大后为了救七兄,独自出门走到天边,向太阳、月亮问了七兄的下落,最后星星告诉她七兄的情况,把手指割断,把大门打开救出七个哥哥恢复了人形,他们一起高高兴兴回到家乡。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年寿林太讲述,吴元保记录整理。存稿篇幅16开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
老鼠钻牛角 锡伯族童话故事。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述老鼠为了显示钻洞能力,钻到牛角里倒霉的故事。老鼠生下来就学钻洞,它看到一只牛角有口子,就不顾一切地往里钻,可越钻越窄,后来进退两难憋死。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年宋锦讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。             
狼和狐狸  锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述狼和狐狸是老邻居,狼住在小洋楼里,狐狸住在车边的矮平房里。黑夜狐狸请狼吃饭,满桌摆的是老鼠、青蛙,狼哪里吃过这些,为这事见了就吵,无奈狐狸搬了家。几年后,它们相遇,狼说:“我们全家出动偷牧民的羊,所有的家人都被打死”。狐狸说,自己的日子也不好过,因为穿狐狸皮大衣的人一年比一年增多了。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。     
狼和五只小绵羊 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述老绵羊准备到森林里找吃的,就吩咐五只小羊谁来叫门都不要开。狼施出四种办法,最后小羊把门打开,狼饱吃一顿。羊妈妈去找狼,走到山下看到狼在一棵树旁睡觉,在一位老翁的指点下,羊妈妈割开狼肚皮,把五只小羊拉了出来,老翁吹口气都被救活了。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年奇车额讲述,元福记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
猫和老鼠不是朋友 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述猫和老鼠住在一起。转眼秋天到来,猫和老鼠商量后,把偷来的牛油放地下室里准备过冬。过了十几天,猫三次欺骗老鼠偷吃牛油。老鼠揭露它的行为时,猫没有可怜老鼠,抓住老鼠就吞下。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年奇车额讲述,古瓦尔记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。       
玛什卡狗 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述米尔哈阿家有一只老玛什卡狗,一次听到主人“明日把它杀掉”的话后,离家去找狼给它出主意。米尔哈阿与妻子到地里干活,狼来到他家叼起小孩就跑,有人去告诉米尔哈阿时玛什卡把小孩带回来交给主人。米尔哈阿后悔说:“以后不再碰你一根毫毛了。”可供研究锡伯族童话故事参考。2000年玖元讲述,吴元保记录整理。存稿篇幅16开纸,5页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                    
老毛驴乐队 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录。讲述老农夫的老毛驴不中用了,准备杀掉。老毛驴知道后在逃生的路上,与老狗、老猫、老公鸡合伙到森林里住下,从此,森林中每天都听到驴的吼叫、狗的吠声、猫的叫声和鸡的啼鸣声。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年寿林太讲述,吴元保记录整理。存稿篇幅16开纸,7页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。                     
狐狸和猫 锡伯族童话故事。流传于新疆察布查尔锡伯族自治县依拉齐牛录。讲述猫在树林里遇到一只狐狸,便互相问起有多少本领。狐狸说有一百条本领,口袋里还有一百条妙计;猫说只有一个本领,狗追我能上树逃命。这时猎人带上四条猎狗跑过来,猫爬上一棵树,狐狸什么本领也使不出来,猎狗已经扑到狐狸身上。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年文保讲述,鄂俊秀记录整理。存稿篇幅16开纸,4页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
头尾争老大 锡伯族童话传说。流传于新疆锡伯族居住地区。讲述蛇头与蛇尾争吵都说自己是老大,头说我有眼,有嘴是老大;蛇尾问没有我头能前进吗?结果它俩比试,尾巴将自己缠在树上,头拼命朝前就是爬不动。几天后,头吃不到食物,饿得精疲力尽,让尾巴做了老大。可供研究锡伯族童话故事参考。2000年莫罗拜讲述,贺元福记录整理。存稿篇幅32开纸,3页。今存察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡文化站。
 
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